* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3lJ Квакеры. 312 чтобы къ подобными преследовашямъ не давалп никакого повода и сами квакеры: наоборотъ, въ самомъ начале своей исторш онп отличались неум'Ьреннымъ фанатизмомъ в, подобно анабаптпстаыъ, мечтали съ ору-ииемъ въ рукахъ насильственно водворить то Царство BoHtie на земле, которое они считали пдеаломъ релийозно - сопдальнаго устройства. Впрочемъ, въ извинейе кваке-ровъ должно заметить, что такое воинственное настроен1е у нихъ замечалось сравнительно очень не долго—только въ первое десятшгЫе (съ 1650 г. до 1660 г.)— н что здесь оно зависало не столько отъ внутреннихъ причинъ, сколько отъ внеш-нихъ, служа непзбежнымъ отражешемъ общей релпгшзно-полптической революции, охватившей Англпо въ перюдъ междоусобной борьбы нонконформистовъ и индепенден-товъ, жертвой которой палъ и самъ аншй-скш король Карлъ I (30 янв. 1649 г.). По своимъ релипозно - политпческимъ тенденщямъ, секта квакеровъ примыкала къ пндепендентамъ, хотя и служила выраже-шемъ крайняго субъективизма (мистицпзмъ). Вероятно, по тому самому мы п виднмъ, что „вепикШ индеиендентъ“ — Кромвель, стоявшш въ 60-ыхъ годахъ ХУ1-го столетия у власти, прекратплъ гонешя на квакеровъ и даже оказывалъ свое особое расположе-Hie Г. Фоксу. По смерти Кромвеля въ 1658 г., снова иачались еще более жесто-шя гонешя на квакеровъ. Но эти гонешя только усиливали фанатизмъ квакеровъ и содействовали ихъ расарострашго. Между прочимъ въ это время изъ среды ирландскихъ квакеровъ вышелъ некто Тичардъ Еэйлоръ, который выдавалъ себя за Mecciro и устроилъ свой торжественный въездъ въ городъ Бристоль, при : общемъ восторге народа, постилавшаго ио пути свои одежды, и усыпавшаго ихъ цветами и при радостныхъ возгласахъ „осанна!“ Однако, самъ Г, Фоксъ пе поощрялъ подобныхъ выходокъ и съ целью противодействуя имъ лично объехалъ всю Англдо, Шотландш и Ирланддо, где пр1обр*&лъ себе также ученыхъ и вл^ятельныхъ сотрудниковъ, въ лице Самуила Фишера и Георга Кейта. Начавшейся съ восшеошемъ на престолъ Карла II перюдъ общаго успокоешя въ Англш благотворно отразился и на положе-HIn квакеровъ. Но последше наслаждались пмъ недолго, такъ какъ вскоре противъ нихъ начато было опять преследовало, за пхъ отказъ ниатпть государственный пошлины и давать присягу. Следств^емъ начавша-гося гонения било массовое заключеше квакеровъ по тюрьмамъ и разрушеше ихъ молитвенныхъ домовъ. Изъ главарей секты лишь одпнъ Г. Фоксъ оставался на свободе и добровольно въ течеше цел а го ряда летъ переходилъ изъ тюрьмы въ тюрьму, чтобы поддержать въ борьбе и укреппть духъ томящихся въ нихъ его последователей. Въ эту тяжелую пору своей исторш квакеры получили новаго защитника въ лице Вильяма Пенна, котораго по справедливости можно считать вторымъ основателемъ и даже главнымъ устроителемъ ихъ секты. Сынъ англшскаго адмирала (род. 1644 г f 1718 г.), получнвшш прекрасное семейное воспиташе и солидное научное образоваше (въ Оксфорде), отличавшийся мягкимъ гуманнымъ сердцемъ и обладатель большого имущества, — В. Деннъ имелъ в et данныя для того,—чтобы играть выдающуюся политическую и общественную роль Но судьба очень рано свела его съ однпмъ квакеромъ (Оома Лоэ), что и определило собою всю последующую его деятельность. Свои симпа-тш къ квакерству В. Пеннъ, прежде всего, выразилъ въ целомъ ряде сочиненш; такъ, еще въ 1668 г. онъ началъ писать трудъ подъ заглав!емъ „Возвышенная истина“ („Truth exalted“), где отстаивалъ полное соответств(е квакерскаго yieaifl съ апо-стольскимъ. Аналогичное съэгимъ сочинеше было написано имъ гораздо позже, около 1690 г., подъ заглав!емъ: „Изначальное хрпшанство, ожившее въ Btpt и жизни народа, называемаго квакерами“ (Primitive Christianity revived in the Faith and Practice of the People called Quakers). Въ промежуток^ между ними было написано В. Пенномъ еще одно, боевое сочинеше подъ выразительнымъ заголовкомъ „(где) Нетъ креста, (тамъ) неть (и) короны“ („No Cross, no crown"), въ которомъ онъ проводплъ мысль о неизбежности страдашй для последующая торжества. Но не этими сочинениями В. Пеннъ составплъ себе имя и заслужилъ вечную признательность квакеровъ, а своею практическою деятельностно, главнымъ образомъ, уступкой въ пользу квакеровъ целой принадлежавшей ему ко-