* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1 rs 7 Катехуменатъ. ISH чтобы они сподобились достигнуть креще- лялось въ 40 дней; иногда, ипрочемъ, шя. Нотомъ „оглашенные“ поднимались этотъ срокъ былъ короче (до двух ?. по-снинл и стояли, наклонивши головы въ то дгЬь). Особенность настаилешя „оглашен-времн, какъ еннскопъ съ простертыми ру- ныхъ“ вл эго время состояла in, изънсне-ками прошшоенлъ молитву, Эасимъ „огла- Hin символа, который до сихъ порт, шешше“ оставляли церковь. Въ Pni.it, въ былъ имъ совершенно недоступен·!,, какъ Африке и HF, нЬкоторыхъ мйстностяхъ „тайна“ какъ составная часть discipliiiae 1 Irnaiiiir „оглашенные“ получали также освя- arcani Эта торжественная церемония насыщенную соль, sacraiiienliiiu salis, валась traditio symbol i. Символъ въ течете Что касается продол.кпгельности катеху- известпаго времени (обычно, около 8 дней) мената, то эльвирпай соборь опредЬлилъ „просвещаемые“ должны были усвоить и для него двухл'Ьтши срокъ, если болезнь затемъ открыто, предъ общиною, ирочн-не вынудить къ сокращенно срока (прав. тать. Это называлось redditio symboli. ??.??.-42); однако тотъ же соборъ трсбуетъ ко после этого сообщались приступающему трехлЬтняго катехумената для языческихъ ко крещеят слова .Молитвы Господней, ко-жрецовъ (прав. 4), бятилЬтняго для техъ, торая также содержалась нъ строжайшей которые, уже состоя оглашеаными, впадали тайне. въ тяжме грехи (прав. .11. 73) и даже Самую полную картин) наставлешя пр .< до конца жизни (прав. 68). Апостольская свещаомыхъ предлагают1!. катихизичешя иостановлсшя предписываютъ для все.хъ поучешя св. Кирилла iepyca.niMCiuro иро-трехл'Ьшй катехуменатъ, — впрочемь, для. изнссенпыя въ 347 или въ 348 году. ревностных1! оглашенпыхъ допуская п в)3- Падете катехумената наступило часпю можность сокращения (8. 32). Но для мно- уже въ Y столетии, a anrhn- -идетъ уже гпхъ н это продолжительное время испы-: быстрыми шагами Оно сказалось прежде ташя не казалось достаточным^ они отла- всего въ сокращен!и времени катехумената, гали крещеше,—часто на неопределенное· а также въ томъ, что Пасха, и Пнтидесят-время. Некоторые делали это изъ ревности, ница перестали быть иск.иочнтольны.мь вре-чтобы лучше приготовиться, но большинство менемъ крещен1Я. по лености или небрежности, потому что Внутреннее основаше для этого падет я они боялись снова потерять благодать кре- катехумената лежало въ томъ, что, сь щешя или надеялись предъ смертью чрезъ одной стороны, съ гечешемъ времени ста-крещеше мгновенно очиститься отъ вс1;хъ повилось все меньше и меньше взрослых! греховъ, освободиться оть наказашя и по- прозелитов'!,, а съ другой, получило значе-лучить блаженстзо. шо обычая крещеше детей, Этотъ обычаи Предъ началом·!, времени поста еписко- входилъ въ силу постепенно и сначала съ пы въ своихъ нроповедяхъ приглашали : некоторыми ограничешями(напр., уев. Григо-оглашенныхъ являться ко крещепт (Ва- ; р1я Богослова мы встр'Ьчаемъ Mirluiie, что силш Вел., Песед. XII). Избраню въ кан- детей с.т6дуетъ допускать' ко крещшю не дидаты ко крещение должно было пред- ранее трехъ летъ, когда они бызаютъ въ отвратить возможность доступа ко креще- состоянш уже. давать ответь на вопросы). Н1Ю недостойнымъ Самое избраше совер- Уже пзъ сказаннаго видво, что дрезняя шалось чрезъ то, что имена признанныхъ церковь въ состоянш „оглашенныхъ“ уста-достойнымп допущешя ко крещен'ио вноси- навдивала и различала два главные ncpi-лись въ книгу. Эти лица назывались въода: перюдъ начальнаго, общаго, иодгото-римской церкви electi, въ прочихъ запад- вительнаго наставлен'ш въ исгинахъ Хрн-ныхъ церквахъ competentes, а у грековъ ^со- стовои веры, и более крашй ncpio.Tb, tu.Ou.sv??, [^--'.??????? и ????????????- ИмевшИ! место предъ самымъ совершеше.мъ vol Разрядъ этихъ лицъ строго раз- крещешя,—время особеннаго, нарочптаго, личался отъ „оглашенныхъ“; последнимъ спещальнаго приготовлена къ святому кре-онн не должны были сообщать того, что щешю путемъ сообщешя символа вёры и они узнавали чрезъ паучеше. Время не- Молитвы Господней Отсюда некоторые уче-посредственнаго предуготовлешя ко креще-: ные различаютъ дна класса „оглашенныхъ“, niro пли „просвёщешя“ обычно опреде* принимая при этомъ, что первый классъ