* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Катакомбы. 14- l'iic. Н. Орпнта, фрески in. катакомОЪ си. Пржкиллы. мотивовъ античной же живописи въ росписи катакомбъ встречаемъ разлпчвыя олпце-т«орен1я: временъ года, р1;къ, солнца и т. д. Орнаментальная, чисто живописная характера въ росписи катакомба, изображетя Амура и Психеи, фигуры языческой мпадлой и. Изъ этой же мпоолопп заимствован!, въ живописи катакомбъ образъ Орфея, но ему прнданъ уже совершенно христншй ; характеръ. Известно предгипе объ этомъ легендарномъ певце 0раш, который сво-имъ и'1;н1емъ и звуками своей лиры укро-щалъ днкнхъ зверей и смягчалъ людеше нравы. Известно, что по легенде онъ за свое учеше быль растерзанъ вакханками. IVi. зтомъ-то образё языческая нропов-Ьд-ника добра, смягчителя дурныхъ нравовъ MHorie изъ хрпстиъ (и между ними отцы церкви) видЪли сходство сь образомъ Христа, также Своимъ учетемъ смирявшая сграсти, возбу-ждавшаго милосерд!« и лиоовь къ бляжнему. Въ качеств!, такого охрист! авизирован наго образа, символа Христа, и можно видеть изображение Орфея въ катакомбахъ. Оно такъ же, какъ и об-разъ самого Христо, за-нимаетъ центральное место въ росписи, наир., центральный медальонъ потолка. Вместе съ образомъ Орфея переходимъ къ пе-речислепш взображешй уже чисто хрптанскихъ, СПМВОЛЙЧССКПХЪ и исторя-ческихъ, — изображешй, составляющих'!» основу древне-хрис/панской ико-нографш, которая послужила ИСТОЧНПКОМЪ для образовашя впзаняйскаго искусства, и чрезъ ея посредство новая. Та-кпмъ образомъ желающему изучать и понимать хрис'панское искусство вообще, а въ частности древне-русское, необходимо обращаться къ древ не-xpuci i а некому, какъ первоисточнику. Въ немъ онъ найдетъ начала христианской пкоиограф|й, зародышъ гЬхъ композицШ, который были развиты христианскими художниками послйдующихъ временъ въ дпвяыя художественный произведет^. Среди символическвхъ образовъ древнехристианская искусства выделяются особенно, какъ наиболее дорог!©, наиболее часто повторявшиеся нъ росписи стЬнъ, потолков i. катакомбъ—образъ Оравты и Добраго Пастыря. Орантакакъ показываетъ самое назвате, — фигура молящаяся. Такъ называют!, преимущественно женекчя фигуры, данный въ позе молешя, т. е. съ приподнятыми къ небу руками. Въ этихъ фигурахъ Орантъ видятъ то портреты уыеръ