* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

135 Катакомбы. Ш Прототипъ рнмскпгь хрнстпекнхъ ка-такомбъ имеется въ усыиалышдахъ восточных!, народош», а въ частности—у евре-евъ. Ия между хрисшискими катакомбами и последними, къ которымъ они наиболее приближаются, ecri, существеннейшая разница: въ вврейскпхъ—ниша съ црахомъ умершаго оставалась открытою, а входъ въ усыпальницу—закрытым!»; въ хрисианскихъ же—ниши были закрыты, а самый усыпальницы—открыты, доступны. Другимт, существенным 0ТЛ1Н1СМЪ хриспансвнхъ ката-комбъ отъ восточно-языческихъ было то, что они представляли изъ себя въ общемъ одно грандиозное, колоссальное сооружена —не рядъ отдАльныхъ семеиныхъ усыпаль-ппцъ, незавнспмыхъ одна on, другой, а одну общую братскую усыпальницу — место временнаго спа п покоя. Но начало свое хрвстнсш'я катакомбы ведутъ именно пзъ этнхъ С(мейныхъ усы-палъвидъ богатыхъ Рис. 4. Кубикулъ Ш. хрпстнъ. По j)HU- locull; въ живописи с ком у закону,—Mt,ста погребешя и прплегающ'ш кънимъ считались недоступными, священными. Богатые христиане, устраивая семейныя усыпальницы. имЬлн право давать въ нпхъ м1*сто для погребен!я своимъ слугамъ, свопмъ близким!,, сочлепамъ своей кол леи и. Создание самостоятельныхъ христиански\ъ усыиальпнцъ началось, иовпднмому, съ III века,—ранее roneaift Дек1н и Вале-· pin,—ври Севере, благодаря устройству и .христианской общиною —* погребальныхь (похоронныхъ) колле,чй, па полосе техъ, что были въ такомъ распростр1 Heiiiu въ I—Il веке у язычниковъ. Ути коллс-г'ш—collegia Гипегайса—составлялись съ цЬлно устройства своимъ члевамъ на взносы—при случай—погребешя и помина и.нои трапезы (агапы); oirl; имели, следовательно, свои капиталы и имущества. Разъ коллеги! внесена въ списокь магистратов!,, она пользуется нокровптельствомъ закона. Таш-то коллегии образовали и христиане, которые становились чрезъ это владельцами своихъ усыпальницъ. Кппскопь христианской общв-ны считался главным ь предс.гавнтелемъ этих!, коллегш предъ правительствомь, а д'шконъ—зав1;дующимъ вообще собственно-ст1ю коллепп. Положение храспанской церкви, общины предъ властно являлось двоя- ???????· Петр и Мнрцел.шиы. съ д[-коголк -ноклонеше волхвовъ, naclmnit* Лонсеемъ «оды, НоП въ ковчег*. кнмъ: съ одной стороны —она, какъ принадлежавшая новой релип п, была запрещена законом!.: съ другой же стороны, она, какъ собрате погрсбальныгь коллегий,— являлась дозволенною, законною: изъ этой двойственности церкви и возможно было въ зависимости отъ т1нъ пли ипыхъ прп-чпнъ—проследоваше en, ronenie на ея чле-новъ. Эти нреслЬдовашя, однако, собственно катакомбъ не касались въ точенie пер-ВЫХЪ двухъ ?'?????!». Сь половины третьяго B-Isiwi положеше Д'кть ухудшается, и хрн-спансш катак >мбы часто подвергаются конфиската и разрушению—вместе съ нре-следовашеиъ въ нихъ члеяОвъ общины. Съ Константииоиъ Велнкиыъ, со времени ми-ланскаго эдикта, обстоятельства переменяются какъ для самихъ хримчанъ, такъ для пхъ катакомбъ. Прежде ч4мъ говорить