* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ш Кастулъ —Катавас»я—Катакомбы. 180 Кастулъ, св.-мученикъ римскш, конца 111 стол1’.т1Я. Пострадал? во время гонешя при ими. Микс»м?ангЬ ок. 286 года, См. „Севаспанъ“ Память его 1.Ы декабря·. См. ??. SK. Boll. 2О марта III, 012—(314: Макар. Ч'.-Мипея; Прологъ Хр. Л—вь Катавас'т (отъ /????????—сходить):— такъ называется въ православномъ бого-служенш ирмосъ (первый ствхъ въ каждой irLcHii канона), когда онъ поется не только въ начале песни канона, но п повторяется иъ конце ея. Самое название „катавапя“ произошло 0'П> того, что для пъшя ея въ монастыряхъ оба клпроса сходились вм'Ь-iT'li на средину храма и становились предъ амвономъ. Въ уставе различается катаваш посл'Ь 3-й, 6-й, 8-й и 9-й п!сни и ката· вас-1Я посл'Ь каждой Посл’Ьлняя называется рядовою и исполняется во Владычше д Богородичные праздники, въ недели, въ дни нарочитыхъ святыхъ, а также въ субботу мясопустную и предъ Пятидесятницею. Самою общеупотребительною катавасией является „Отверзу уста моя“ Она исполняется отъ •22-го сентября до 20-го ноября, отъ 10-го февраля до 1-го августа, въ недели мытаря и фарисея, 2-ю, 4-ю и 5-ю недели велнкаго поста, въ неделю вс4хъ святыхъ,— иос-лй отдашя праздпнка Пятидесятницы до 1-го августа. Въ некоторые сроки указанная першда вместо „Отверзу уста лоя“ поется другая катавашя. Именно: Дрестъ иачертавъ“—отъ 1-го августа до 6-го включительно и огь 24-го авг. до 21 сентября; „Христосъ раждается"—отъ 21-го ноября до 31-го декабря; „Глубины открылъ есть дно“—отъ 1-го января до 14-го того же месяца; „Сушу глубородительную землю“— отъ 15-го января до отдашя Ср'Ьтешя; „Преукрашенная божественною славою“— отъ 14-го августа до 23-го августа; „Вос-кресешя день“—отъ дня Пасхи до отдашя; „Божественнымъ покровенъ“—на день Воз-несешя, въ 7-ю неделю по Пасхе, 01ъ недели Пятвдесятиыя до отдав]я. Катавайя после 3-с-й, 6-й, 8-й и 9-й песни поется въ седмпчиые непраздничные дни и въ дни предпразднства п нопразднства; она со-сгоитъ пзъ ирмосовъ канона Минеи, Октоиха и Тр'юди. Такъ какъ ирмосы введены въ канонъ 1оаыномъ Дамаскпнымъ, то п1;ше катавacifi Пр. Богосл. Энцикл. IX. введено не ранее конца V*! II в. Па основами существующихъ литургическпхъ йамят-ннковъ можно констатировать фактъ его существовала въ XII и следующихъ сто-лЬт'тхъ. Такъ, по Типикону константинопольская Евергетидскаго монастыря по рукописи XI? в. библ. Аоинскаго университета полагается катаваш на Рождество Христово—„Христосъ раждается“, съ 1-го января катаваая Крещешя „Глубины открылъ есть дно.‘*, на Cp'bTenie „Сушу глубородтельную“, на Рождество Богородицы „Крестъ начертавъ“ (проф. А. А. Дм-итръсвскт, Описание литургических^ рукописей I, стр. 356. 370. 382. 407. 264). Катаваш на Рождесгво Богородицы „Крестъ начертавъ" отмечается' также въ Типиконе Лаврентнской библ. во Флорен-цш Я 15, 1336 г., и Типиконе XIII в. В а л л и ч е л л i ап о в ск о й б п б л. въ Риме Д. Jv: 61 (,4 .А. Дмитргевскт ibid., стр. 810.838). Свящ. 4 Петрове,кш. _Катакомбы. Древше хрисл'аяе придавали большое значошо погребегшо, Веруя въ то, что тело въ будущей жизни оживетъ и соединится вновь съ безеиертною душой, они заботились о возможно лучшемъ погре-бенш, сохранены этого тела. Значение по-гребешя прекрасно выяснено у христ! ан-скаго поэта IV века Аврел1я Прудешця въ „Гимне на погребете умершаго“ '). У язычниковъ бедные люди, не пмевнпе средствъ па сооружение себе последняя жилища, погребались въ общихъ ямахъ (puticuli) Христиане именно такого погребения и избегали; они старались, чтобы каждый изъ пихъ—богатый, или бедный— одинаково былъ погребенъ отдельно, но среди другихъ братьевъ по вере. Изъ ии-семъ ср. KnnpiaHa (epist· 8) мы впдимъ, что DorpeCeuie мучениковъ и вообще хри-сшнъ считалось высшимъ долгомъ, и оно исполнялось даже въ самыя тяжелыя времена, какъ, напр., гонения Дешя. Для целей но гребен i я вЬрующпхъ церковь разрешала пользоваться всеми ея средствами, богатствами (св. Амвросш·, De off. II. 142) После сказаннаго не должно быть удивительно, что места погребенш у христ!-анъ представляли грандюзныя сооружешя, J) ?????. IL II. Цвготковъ, A?penitl ГГру донц111, Москва 1890, стр. 50. 53