* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

101 Кассино—KacciaHb. L02 бы дать возможность состанить представле-j вамъ Евсев1я въ Ц. И- 6, 13 ар. Aligne gr nie о томъ, какими способами паиисаны монте-кассимше кодексы, изданы (1876— XX, 548, была лишь частно этого сочинешя; блаж. 1сронимъ De vir. ill. 38: 1884 г.) печатные цветные снимки, подъ па- ; Migne lat. XXIII, 653). Кассканъ напи-звашемъ: „Paleognifia artistica di Montecas-1 саль еще ???? ?????????? или ???? ?????-sino“, а также роскошное издан!е, содержа-1 ???;, откуда Кламентъ ал. приводить н^-щее мишатюры т1;хъ же рукописей ('2 се-1 которые отрывки (Strom III, 13: Migne gr. pin, 1888—1896 r.), составляющая, нооб-????, 1192). Такъ какъ эти труды не со-щему npiHuaniro. литературную славу op- j хранились, то о свойства!!, его экзегетики деиа. : и системы можно делать лишь предполо- I жешя. KacciaHb пользовался некоторыми Литература. .7.·« (ск°нч. и°с.гь ¦ „J Ап Павла о прндамдетв* 1115 r.), Uiruni'-on Casmende (Moiium. Germ.. · S'?r. VIГ, 581 сл.}. Петръ Дьаконъ (f 11 SB), j девежа и другихъ свящ. новозав. кнпгъ о De viris illustribus Casinensibus, продол- j духовномъ скопчестве въ смысле, прово- женную Илацидомъ Романомъ (до 1600 г.) и Ангеломъ де-Нусе въ его Chronica s. mo-nasterii Ciisinensis; Paris K568, и др. Эраз.иъ Гаттула, Hist. Abbatiae Montis Gassin, 2 voll., VVnet. 17ЛЗ. Accesiones. 1734. Ricke n-bach, Monte-Oassino von seiner Grundung bis zu seiner hochsten Blute unter Abt De-siderius Einsiedeln, 188-1 — 1835. Подробнее см. у Herzog-Hauch, R. E. XIJP, S. 426—430 . Wetzer und Welte, VIII2, Sp. 1842 — 1847, [F. Lichtenberger, Encyclopedie If, p. 6G8.] C. Заринъ. речащемь общему церковному преданно. Текстомъ: „с1;ющ1й въ плоть свою отъ плоти пожнет* тлеше“ (Гал. 6, 9), онъ грубо злоупотребляв для осужден iff вся-каго полового общешя, не исключая и брачнаго, какъ источника развращешя (lepoH. In. Galat. 1. III, с. VI, 8: Migne lat ????, 431). Еванге.:пе.\гъ его было „Евангел1е отъ Египтянъ“, — памятника кранпяго аскетизма (Клим. ал. Strom. Ill, 13: Migne gr. VIII, 1193). Въ этомь KacciaHb Ktoifi (?????????), еретикъ ! II века, ne известный на Западе, такъ какъ ни св. Ирпней люнскш, nit авгоръ „Философуменъ“ въ Риме, ни Тертулл1анъ въ Кароагсне не упомиааютъ его между еретиками своего времени; на Востоке же онъ называется не только главою до-кето въ (??? ???????? ??????? у Климента александр. въ Strom. III, 13: Migne gr. VIII, 1192), но и сильнымъ поборникомъ енкратизма (см. у Климента ал. loc. cit. и у блаж. IepoHHMa ln Galat, lib. Ill, cap, VI, 8: Migne lat. XXVI, 431). Онъ жилъ, очевидно, въ Александра или въ ея окрестностях!,, а время его рождешя и смерти точно неизвестны. KacciaHb былъ пос.гЬдо-вателемъ Кериноа, считая тело Iircyca i щен!я (ibid.) Сообразно съ этимъ взгля-чистымъ призракомъ, вопреки отчетливому j домъ KacciaHb утверждалъ, что подъ. „ко-ученпо обратнаго характера у Игшшя i жанылп оиоясашнми“, въ который обле-антюхшекаго и Поликарпа смнрнскаго. клесь Адамъ и Ева по грехопадепш (Быт. Кроме того онъ увлекся енкратпзмомъ (см. 3, 21), разумеется тело, что оировергалъ „Энц.‘‘ V, 442—443), при чемъ своп Климентъ ал. (Strom. Ш, 14: Migne gr. VIII. 1196). Отвергая всякое половое обще-nie, еретикъ счпталъ бракъ и рождеше детей пзобретошемъ д1авола, а полнейшее воздержаше—единствоннымъ псточнп-комъ спасен in. 4* Еванге.ш 1исусу приписываются таш слова: „Я пришелъ, чтобы упразднить дела женщины" Здёсь высказываются такого рода иредположешя: „придетъ время, когда тело, эта позорная одежда, будетъ попираемо ногами“ и „когда не будетъ ни мужчины, ни женщины“ (ср. Е. Nestle, Nov. Test, supplcmcntum, Lpzg 1896, стр. 72 сл.). Съ одной стороны, KacciaHb считалъ источ· никомъ зла матерпо, съ другой—верилъ въ· предсуществоваше душъ, какъ и Пдатонъ (Климентъ ал, Strom. Ill, 13‘ Migne gr. VIII, 1193), что прпзнавалъ и Орпгенъ. Съ его точки зрЬн1Я, души божественна по своему началу, но, ослабЬвъ отъ пламене-шя своихъ пожелашн, она приходить на землю только для произрождешя и развра- тендиицш кранпяго аскетизма выразилъ въ сочинении ?????????. уноминаемомъ у многихъ авторовъ (Клим, алекс. Strom. I, 21: Migne gr. VIII, 820; ???????????, которою пользовался Климентъ ал., по ело-