* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Нареагенснге соборы. 70 скоиовъ, иротивниковъ Цецшиана, pyiIOBO- быть святою, если въ ея лоне находится дителя православной нартш, отлучилъ этого недостойные члены. Разсуждсши и споры носл^дняго отъ церковнаго общешя, офор-мввъ этимъ начавшееся ранее разд^лен1е. 2) Вывш1й около 330 года (между 321— 343 гг.) соборъ изъ 270 донатистскихъ еиископовъ действовать въ примиритель-номъ духе и согласился на иринят'ю „предателей“. Въ последующее время мы не встре-чаемъ более донатистскихъ соборовъ въ Кароагене; здесь составляются только соборы сторонниковъ православной партпг Тонъ* этихъ соборовъ по OTHOuieniio къ схнзматикамъ-донатистамъ былъ го более суровыиъ, то более ыягкимъ, смотря но тому, встречали или нетъ православные епископы со стороны допатистовъ готовность къ уступкамъ и переходу въ православную церковь Когда же надежда на это исчезала, православные прибегали къ своему политическому вл1яшю съ цел iw внешняго, гражданскаго воздействия на донатистовъ.. Соборы последующаго времени, иронсхо-дивийе по обычаю ежегодно—около пасхи j или же 23-го августа, касаются донати- ! стовъ очень мало; только соборы, происхо--дивные. между 401-/411 годами, имели: къ донатистамъ более близкое, прямое и ! решительное отношеше. ' 3—11) Въ частности, соборы по делу о донатистахъ ¦происходили 16-го поня и 13-го сентября ^01 года, 25-го августа 403 года, 16-го ноня 404 года, 23-го августа 405 г., 13-го шня 407 г., 13-го октября 408 г., 15-го моня 409 г., 14-го шня 410 г.—Ути соборы стремились решить дело мирнымъ путемъ, хотели склонить донатистовъ къ уступкамъ, но безъ заметваго результата. 12) Еъ 411 г., по инициативе блаж. Августина, состоялся торжественный дис-путъ между православными и донатистами. Въ Кароагене собрались на соборъ 286 еиископовъ лравос-лавныхъ и 279 донатистскихъ; здесь лее присутствовать импе-раторшй чиновникъ Марцеллинъ. Диспутъ j продолжался три дня. Во главе право-1 славныхъ стояли Августинъ и Аврел1й, ; епископъ кароагеншн; со стороны расколь- ¦ никовъ особенно выдавались—Прем1анъ и I Нотилханъ. Основнымъ спорнымъ вопросомъ I былъ следующш: перестаетъ ли церковь ¦ ае привели ьн къ какпмъ существенный^ ¦ положительнымъ результатам!.: каждая сторона осталась при cbi емъ. 13) Соборъ 1 мая 418 года входилъ ; въ обсуждев1е вопроса относительно устройства обществъ донатистовъ, вступающихъ въ общеше ст· церковш, а также уяснилъ обязанности въ деле обращешя ихъ. III. Соборы изъ пер i од а пела-ri а нскшъ споровъ. 1) Въ 411 (или 412) году енископомъ . кароагенскимъ Аврел1емъ былъ собранъ ! соборъ для разеледовашя обвинетй, кото-I рыя были предъявлены д1акономъ медюлан-I ской церкви Иавлиномъ къ пресвитеру I Целсстш, последователю и ревностному сотруднику Пелапя. Целесттй, сомн4вав-нийся въ передаче роду человеческому наследственнаго прародительскаго грЬха, былъ осужденъ соборомъ Изъ обширны уь. соборныхъ актовъ до пасъ сохранился только краткш отрывокъ—д1алогъ между Павлиномъ, ЦелеЫемъ и Аврелн'мъ и сводъ шести положены, приписанныхъ Це-леетш и осужденныхъ соборомъ. Эти поло-жешн следующ1я: а) Адамъ былъ совданъ смертнымъ, такъ что онъ долженъ былъ ¦ умереть, хотя бы и не согрешплъ: б) грехъ ! Адама имелъ значеше для него лично, а ве для всего рода человечсскаго; в) дети рождаются въ томъ же самомъ состоянш> въ какомъ находился Адамъ до своего : грехопадешя; г) родъ человеческий умп-I раетъ не чрезъ смерть или иреступлеше j Адама, а рагно и возстаетъ не чрезъ ! воскресеше Христа; д) законъ, какъ и ¦ Евангел!е, ведутъ одинаково въ царство : небесное; е) и до пришеств!я Христа были : люди безъ греха. ! 2) Осенью 416 года снова состоялся :соборъ епископовъ кароагенскон церковной ! области. Прямо и определенно этотъ соборъ не произнесъ анаоемы на Пелапя и Це-лептя, но высказался въ томъ смысле, что эти лица являются виновниками заблуждения, достой наго ссуждешя, поскольку t ни, настаивая на свободе человеческаго само-определен1я, не оставляютъ никакого места для благодати и отрицаюсь необходимость, крещенгя детей.