* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

73 Кареагексте соборы. 74 внутренняя разви'ия богословской жизни последующая времени. Относительно пелагганскаго спора это можно сказать, впрочемъ, только съ огра-иичешемъ, такъ какъ северная Африка,— ¦сиещально Кароагенъ, —были только отчасти .ареною развития этихъ сиоровъ, хотя толчокъ для нихъ и былъ данъ именно изъ Кароа-гена. Кароагенте соборы защитпиковъ пра-вослав1я много занимались также вопросами церковной организации и практики. Далеко не все соборы, которые происходили въ Кареаген'Ь, оставили прочный и определенный сл'Ьдъ въ исторги, а потому мнопе изъ нихъ не могул, быть определены и указаны <съ точностно. Поэтому изъ кароагенскихъ соборовъ будутъ въ настоящемъ случае указаны только те, о которыхъ истор1я сохранила сведешя бол be определенный и точяыя, при чемъ они будутъ, для удобства изложешя, подразделены на несколько труипъ. J. Синоды до Knnpi а на и современные ему. 1) Соборъ подъ председательствомъ Агрип-иина кароагенскаго (около 2*20 года) ивъ 70 епископовъ Африки (въ т'Ьсномъ смысле) и Нумидш, на решете котораго относительно крещешя еретиковъ ссылался Кшцпанъ и который только вследсше этого обстоятельства остался въ памяти потомства. На -этомъ же основанш Агриппинъ, вместе съ Кипр1аномъ, считается защитникомъ церковная единства. 2) Въ 251 году состоялся первый, подъ председательствомъ Кипргана, послё его возвращешя изъ удалешя, соборъ изъ многочислен ныхъ епископовъ (впрочемъ, только „Проконсульской Африки“). На этомъ соборе относительно „падшихъ“ (lapsi) было решено, чтобы при обратномъ принятш ихъ въ церковь различались те, кто во время гонешй, не выдержавъ мученш, принесли жертвы идоламъ (sacrificati), отъ техъ, которые только получали свидетельства отъ юуда въ прпнесенш жертвъ (libellatici). Если первый разрядъ „оавшихъ“ могъбытьпри-нимаемъ въ церковь лишь после предварительная, довольно продолжительная, nepio-да покаяйя, который могъ быть сокращаем ь только въ случае смертной опасности, то вторыхъ разрешалось допускать въ церковное общеше после прохоасдешя сравнительно краткая першда покаяй1я, ! 3) Фелициссимъ, виновникъ возмущешя, ¦ душа партш недовольныхъ пресвитеровъ, ! былъ отлученъ. Эта раскольническая пар-Т1я. противная Кипрхану, требовала приня-! Tin въ церковь падшихъ безъ всякаго раз: смотрйшя ихъ дела. Черезъ годъ, также около пасхи, происходнлъ уже новый со-I боръ (въ 252 г.). ! 4) На соборе 253 года (приблизительно), собранномъ вследств!е новаго гонешя на хриешнъ въ дарствоваше Галла [251— 253 г.], отношение къ „падшимъ“ было смягчено такимъ образомъ, что принесшихъ искреннее и горячее покаяше разрешалось принимать въ церковное общеше тотчасъ ! же, безь ограничешя определеннымъ срокомъ, j о чемъ и было изложено въ посланш собора. ; Такимъ образомъ, вследствие сопутство-! вавшихъ обстоятельству вопросъ о приняли падшихъ былъ вопросомъ не только церковной дисциплины, но и вопросомъ авторитета епископской власти. Далее следуючъ соборы о крещсти еретиковъ. Церковь кареагенская съ большею чаетш африканскихъ перекрещивали всехъ еретиковъ, при вступленш ихъ въ православную церковь, признавая крещеше, совершенное надъ ними въ еретичес'сомъ обществе, отделившемся отъ церкви, неправильнымъ. На-противъ, друия церкви, напр. александргё-ская и римская, не перекрещивали еретиковъ, если крещеше было совершено правильно по форме. Кипр1анъ кароагенскш доказывалт, что благодать находится только въ истинной Христа некой церкви, а потому крещен1е, совершенное вне ея, не есть действительное крещеше и не пмеетъ спасительной силы. : 5) Въ 255 годубылъ по этому поводу соборъ изъ 31 епископа „Проконсульской Африки“. 6) Весною 256 года состоялся соборъ изъ 71 епископа, вместе съ нумщдйскими. 7) 1-го сентября 256 года (7-ой соборъ подъ председательствомъ KanpiaHa) изъ 87 епископовъ, со вшочешемъ имавританскихъ. II. Соборы изъ перiода борьбы съ донатистами .1) Въ 312 году соборъ, подъ председательствомъ Секунда тигиз1йскаго, иред-стоятеля нумпдшекой церкви, изъ 70 епи*