* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

611 Каръ Лукрец'|й—Кареа—Кареагенъ. 70 H’iiT'L, ОН') ВЬ ТОМЪ, чтобы СЬ духом-1, 110-койниыъ глядъть на ncli вещи“ Bf.py въ безсиерт!е человеческаго духа Лу-крещн съ ожесточении ь отвергалъ, но въ то же время, признавая необходимость разло-жеш всего на первоначальный тела, который вечны, утверждалъ. что эти тела могутъ при своихъ безконечно разнообразныхъ соедине-н'шхъ принять ту форму, въ шпак уже оъии. Вообще же при суждеши о доктрине Лукрсц1я нужно иметь въ виду, что она всецело заимствована у Эпикура; Лукреций лишь представилъ ее въ блестящей поэтической форме. Отличительною чертой его произведена являются энтуз1а:шъ и боевое ? настроеше, —качества, менее всего прису- : имя чистому эпикуреизму; къ суевер1ямъ,. къ вмешательству релипошаго культа въ I научную область онъ относится съ непримиримою враждой и едкимъ сарказмонь, такъ мало свойственнымъ Эпикуру. Въ этой непримиримой враждебности язычеству заключается съ нашей точки зре.шя и положительное пропедевтическое значеше поемы Лукрещя для.древннго Mipa. ]1зъ критических-!» и;!дашй Лукрещя должны быть отмЪчены: Лахмана (Верлинъ 1850), Бернайса (Лейпцигъ 1852), Мёиро (Кембриджъ 1860) и Боккемюллера (Штаде 1873—71).—PyccKio переводы «De rerum natura»: А. Е.гсванова (Москва 1870) и стихотворный—размерами подлинника ¦— П. Расписка го (Москва 1901); кромЬ того от-рывокъ изъ V ки. Лукрещя (W. 780—lloo) переведенъ стихами БпзЛнеромъ (иъ <:Ш>ст- | ник!» Европы» 1 Si)'} г., As 2, стр. Ь\ 1— ?>30). , —Изъ обширной литературы о ЛукрецИ» | ограничимся указашемъ сл1>дующихъ со- i чинешй: Martha, Le poeme de Liicivee: Morale, religion, science, Парижъ 18^9:4-е изд. 1885; Masson, The Atomic Theory of Lucretius, Лондонъ 1381; Brunn, Lucrez-Studien, Фрейбургъ 1884; проф. iipoToiep. H. li. Bn-ноградовъ, Взглядъ Лукреция Кара ка ре-лигпо: актовая рЬчь (въ «Годичномъ акгЬ въ ка;’.ан. Дух. Акад. S ноября 18%», Казань 189(i, стр. 5—07. и тоже въ «Правосл. СобесЬдникЬ» 1896 г., ЛЬ 12, стр. 429—481); проф. Ю. А. Кулаковскш, Поэма Лукрещя «О природ*»: актовая р-Ьчь, К1евъ 1887; проф. 0. ?. Базынерь, Эшпсурен.чмъ и его отношен1я къ новЪйтимъ теор^ямъ есте-ственныхъ и философскихъ наукъ; т проф. В. И. Модестовъ. Лекцш по исторш римской литературы; полное издан1е, Спб. 1888, стр. 317 — 32/ и его же статья и въ -Энцикл. Слов.» Б р о к г. —Е ф р о н а. [Ср. у t проф. Ст. Вас. Еш-евскаго, Сочинешя, ч. ? (Москва 1S70), стр. 834 сл.] А. В. II— вь. Кареа (I Нав, 21, :i4)—городъ въ колене Завулоновомъ, данный съ его предместьями племенамъ сыяовъ Мерариныхъ— левитамъ Впрочемъ, вь перечне городовъ Завулоновыхъ у ]- Нав. 19, 10—15 гор, Кароа не упомянуть; поэтому его отожествляли иногда (—основываясь, вероятно, на некоторомъ созвучш наименовашй—) съ гор. Каттафомъ, который въ названномъ перечне значится. См Rieh»,, HW F. S 83?—s3ii. |Сло-вари Vif/otiroit.r. Hash и j/s. (????/>??·.\ lip от, II. К Aroamiu. Кареагенъ (Carthago—татинская тран-скрипц1я семитскаго Kart h—chadasrhath— Новгородъ), древшй соперникъ Рима, переживши! отблескъ прежней славы въ томъ церковномъ значенш, какое получилъ онъ въ первые века христ'ынской эры. Начало проповеди Евангелия соединяется здесь съ i именемъ Ли Епенета (Рим. 16, 5; ср. „Энц.“ V, 455), но -первымъ еиископомъ ! кароагенскимъ упоминается Оптать (202 г.). |Въ начале III века епископы Кароагена стали во главе всей северо-западной Африки (Africa proconsular!* и Bysacium) ! Особенно много способствовал?. возвышешго Кароагена своею дальновидною политикой по отношение къ Риму п соседнимъ епи-скопамъ К-1шр1анъ. Клископы Кароагена созывали не только провншиалыше, но и обице соборы, председательствовали на нихъ в издавали ихъ решешя. Къ кароагенскимъ соборамъ при Кипр!анU (ер. (37) обращалась за рёшшемъ делъ даже испанская церковь. Африканская церковная литература j заняла выдающееся место въ исторш хри-ст)анскаго богосл )В1я, благода-ря Тертул-I Л1ану, Кииртаыу и Августину. Дошедшая до i крайностей своеобразность Кароагенской i школы нашла выражеше въ донатизме (см. I „Энц.и IV, 1202—1.206), долго возму-! щавшемъ церковный миръ Африки. Возник-mie здесь же пелапанше споры, затронувшее основные вопросы христианской дог-i матики, распространились отсюда и на западъ, и на востокъ и способствовали i внутреннему развитпо богословской науки, j Въ 439 году северная Африка подверглась j опустошительному завоевант ар1анъ-ван-! даловъ, и Кароагенъ былъ около столепя I ихъ столицею Внутренше споры исчезли 3*