* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Картерш -Кархемишъ—Кар*ь Лунрец1й. Нартерж, с», сншцошюмучсникъ кап-ладоюйшн, ill—IV столЫя Iepeu и учитель,—Картер!» жилъ въ Kecapin каппа· доюйской въ царствоваше ими. Дтклитна (284—305) и игемона Урвана. Онь воз-двигъ храм'ь, собралъ много христчанъ и учплъ истин am. Епангел1Я. Когда на него былъ сд’Ьлань донос,ъ пгемону, Картерп! скрылся; но Господь л в алея ему и пове-гЬлъ идти къ игемону, обещая, быть съ нимъ, и пострадать, ибо вЬровавнпе черезъ него будутъ спасены. Урванъ прежде всего потребовали отъ Картер!я принести жертву Серапису. После многообразныхъ страдашй онъ былъ пронзенъ еврееиъ. Истекшая изь него сначала вода погасила пылающш костеръ, а когда вышла кровь, святой скончался. Память его 8 января. См. А A. SS. Holl. К я пиаря I. 472; Макар. Ч.-Минея: Лрологь. Хр. опаре въ. Кархемишъ, Гаргамисъ клинообраз-ныхъ надписей, современный 1ераблъ— городъ, лежащш въ самой северной части Евфрата, на западной его стороне. Время его основания относится къ периоду господства въ Cupiii хетовъ, или 1еттеевъ. При нихъ Кархемишъ былъ одною изъ сир1йскихъ столицъ, господствовавшею надъ большой торговой дорогой съ запада на востокъ. Въ рукахъ хетовъ оставался Кархемишъ и въ царс-твонаше Тиглатъ-Пнлезера (или Оеглаофеллаоара) (коледъ XII в.), завое-вавшаго большую часть ихъ ???????????. Впосл1;дств i и (около 1060 г. до р. Хр.) подъ его сгЬнамп былъ разбитъ хеттеями внукъ Т. Пилезера I-го Ассуррабамара. Однако при ОаргонЬ Кархемишъ былъ при-соединенъ къ владешнмъ Асснрш (Иса. 10, 9), а затемъ перешелъ въ рукн ва-вилонянъ. Въ 604 г. до р. Хр. при немъ произошла кровопролитная бнтва между Навуходоносоромъ и египетскимъ фарао-номъ Нехао, кончившаяся полнымъ пора-жетемъ последняго (2 Пар. 35, 20. 2 Евдр. 1,25 сл. 1ерем. 46, 2). 1См. въ «Энциклонед1яхъ» и «Слова-ряхъ: ffastinqs’ci I, р. 18Уа. 353; Ciieyne I, col. 702—703;' Vupuroux II, col. 584-587: Яепоц-НаиП: ?·\' S- 72—73. | Свящ. A. ПсщтгкИ!. Пр. Бог. Энцикл. IX т. _iL_ Карь Лукрец!й (Titus LticrtUiu.s Сашм), гениальный лоэтъ-философъ древняго Рима, последователь Эпикура, написании'й поему „De reruin natura“ (0 природе вещей), род. въ 99 или 95 г. до р. Хр., ум. въ ; 55 или 51 г. до р. Хр. Его поема, по : свидетельству блаж. 1еронима, была издана уже после его смерти какимъ-то Цицеро-номъ,—по всей вероятности, Маркомъ Тул-Л1емъ, знаменитымъ ораторомъ, а не его братомъ Квинтомъ 1). Особо важное значе-HIe эта философская поема имеетъ уже потому, что она вместе съ сочинешями Цицерона, Плутарха и др. служитъ источни-комъ для изучешя философш Эппкура, произведения котораго до насъ въ целомъ виде не дошли.- Хотя еще въ науке не оконченъ споръ относительно того, передаетъ ли поема дословно учеше Эппкура илп же авторъ ея отступаетъ отъ него, однако и теперь достаточно выяснено, что Лукрещй въ об-щемъ строго придерживается греческой доктрины и что несущественное различ1е между, гречеекпмъ философоыъ и римекпмъ поэтомъ объясняется индивидуальными особенностями того и другого и характеромъ сравниваемые эпохъ. Поема „О природе вещей“ возстановляетъ Эпикурову физику (учеше о происхожденщ и устройстве Mipa) и отчасти—въ четвертой книге—канонику (учете объ источникахъ познашя и мерилахъ достоверности); что касается этики, то ей не отведено отдельнаго места, но она эпизодически выступаетъ тамъ, где поэтъ счи-таетъ возможнымъ связать ее съ общимъ учешемъ Эпикура. Можно вкратце указать содержаше 6-тя кпагъ (или главъ), соста-вляеощихъ поему: I-я кн. излагаетъ общую теорпо атомовъ и общ]я положешя атомизма; Il-я—изъясняетъ причину, создавшую раз-нообраз1е видимаго Mipa, которая заключается въ известномъ движении атомовъ: Ш-я—раскрьгваетъ природу души, которая, по учешю Эпикура, матер!альна и смертна; ГУ-я—изъясняетъ природу чувствъ человека и человеческой мысли также въ духе Эпи- 0 Попытку решить этотъ спорный во-просъ въ данномъ направлении см. иъ «Жури. М. Н. Пр.» 1877 г., ч. СХСШ, 1", отд. V, стр. 90—98 у ??. Лопатинскаго, Который нзъ Цицероновъ былъ издателем* поемы Лукрещя? Какъ отзывался М. Цицо-ронъ объ этой иоемЬ? 3