* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
59 Картанъ—Нартез‘|анцы. I)!' лзыка у грековъ почти исчезло, между ду-. ховенствомъ греческой церкви началось дви-жеше въ пользу перевода новозаветныхъ · книгъ и творенш св ???,???. на простонародный языкъ. Однимъ изъ иервыгъ представителей этого движешя былъ 1оанпикш Картанъ Онъ пропеходилъ съ острова Корфу и быль тамъ 1еромоиахомъ и протосин-ксломъ. Посланный въ Beneniio онъ былъ зак.тюченъ тамъ въ тюрьму, но впоследствш былъ освобожденъ и вернулся въ Грецш. Дальнейшая судьба его неизвестна. Въ ве-нещанской тюрьме онъ и напнеалъ св>е главное сочинен1е: Avik; (Венещн 153(>), единственный известный экземпляръ кото-раго хранится въ Мюнхенской королевской библштеке (В. Hist, 243) Въ предисловш онъ говорить о своемь намеренш снова сделать Свящ. Писаше доступнымъ для народа, затЪмъ кратко излагаются догматика и библейская ncropia. далее находится I i) нравственныхъ трактатовъ и несколько с гатей литургическаго характера. Къ сожале-iiiio, Картанъ включилъ въ свой трудъ иного· апокрифического материала. Книга разошлась очень быстро и въ 1507 году была переиздана. Противъ при-в-’рженцевъ Картана возстали защитники древне-греческаго языка во главе съ Па-iOMIeMT. Рузаномъ и, повндимому, успешно боролась съ ними, такъ что вскоре движете въ пользу новогреческаго языка исчезло безеледно. Литература. Сочииеи1е Пахоиня (протилъ Картана) ]Isp> ?????????? ????????? У Mig- : ne gr. XCVllI, 18 59—1363. Ф/ипшк-ь. Объ loaHHHKI'b Картап'Ь. ?? ??????? 1847; Ph. Mi’f/??· пъ ??. K. v. ? <* г ? ? g - ? а и с k Х:\ 99. гд1> уЕсалапа н остальная литература. |С.\г. emo и -4. Pabnieri у Vacant i‘t Mangen о t., Dictionnaire (l· theologie catholique II 1805 — 180fi.| ('. Троицк/ii Картез1анцы (Onto Oarthiisia-mis)—.ж>-uaiuech'iii o/>()i'hi,7 основанный Бруно кельнскими Прежде во Фрапцш господствовали общежительные монастыри, а Бруно положила начало отшельническимъ монасты-рямъ. Кще до него Гуго, епископъ гре-нобльшй (1080—1132 г.), покинулъ свою каоедру и удалился въ монастырь Шезъ-дье (Casa-Dei), но по пршшанио Григория VII долженъ былъ вернуться. Бруно родился около половины XI века въ Кёльне отъ благородныхъ родителей, учился въ соборной школе въ Реймсе, былъ каноникомъ въ Кёльне, а затемъ около двадцати тЬтъ (съ .1057—107fi г.) былъ вачалышкомъ соборной школы въ Реймсе. Въ 1 ?7 5 г, онъ сделался канцлеромъ Реймса и началъ борьбу съ !1рх1епиокоиомъ Maiiaccieio, са-мымъ безстыднымь симонистомъ того времени, которому приписываются слова; „какая прекрасная вещь была бы архшпи-скоши рейнская, если бы только для ноль-зовашя ея доходами не нужно было совершать об'Ьденъ“ Бруно успе.ть достигнуть низложенЫ Manaccin. Мало-по-малу Бруно стало охватывать сомнеше- въ достаточности для епасшя одннгь заштй бого-слов!емъ. Вместе съ некоторыми одинаково настроенными лицами онъ удалился въ Ma лезмъ, въ еписконствЬ Лангресъ, чтобы тамъ вести отшельническую жизнь. Здесь OHbf сблизился съ почитателям» Роберта основателя ордена цистерщанцеиъ, и съ ихъ одобрешя основал’!, небольшой союзъ отшельниковъ въ соседнемъ местечке Seclie-Ропlaine. Но это место показалось недостаточно уединенно, и онъ съ шестью своими последователями отправился къ югу въ Гренобль, къ вышеупомянутому епископу Гуго, который указалъ пмъ горную мало доступную долину Cartusia (la Chartreuse къ северо-востоку отъ Гренобля), какъ самое удобное место для уединенной жизни. Позднейшая легенда такъ объясняетъ отшельничество Бруно Въ 1082 г въ Париже умеръ Раймундъ, ученый богословъ и : каноникъ церкви Notre-Dame- Во время ! совершешя чина погребешя при чтенш ? словъ: „Quantas habes iniquitates et peccata" •умерпнй поднялся и вскричалъ: „я обви-! няеиъ праведнымъ судомъ Божшмъ“. Бого-служев^е было прервано. На следуюнцй день при чтешя этихъ же словъ умер ш Hi ! снова вскричалъ: „я судимъ праведнымъ ; судомъ Божшмь“ На трегпй день при чте-; HIH этихъ же словъ онъ страшнымъ голо-сомъ закричалъ: „я осужденъ праведным! судомъ Божшмъ“ Бруно, присутствовав -пий при этомъ, не могъ более заниматься наукою и сталъ вести пустынническую жизнь. Эта легенда, пытающаяся объяснить : перекодъ Бруно отъ заняли богослов!ем|. ¦ къ отшельничеству, содержитъ въ собЬ рядъ