* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

47 Карталннская и кахетинская enapxi«. 48 ченъ имеретинскнмъ, въ 1869 г ему же поручено управлеше абхазскою enapxieS; ; скончала! 26 января 1896 г. За его самоотверженную мисмонерскую деятельность : историки называю!ъ его „апостоломт- Аб-1 хазш" Онъ, какъ простой миссюнеръ. . лично пзъ'Ьздилъ всю свою область большею частно верхомъ, въ сопровождены тол1ко келейника или еще одного монаха [см. и у en. Ziupioua, Кратки! очсркъ исторш Грузинской церкви и экзархата за XIX столоне, Тифлпсъ 1901, стр. 124 — 129]. Некрологи называю™ его мужемъ великаго разума, жпвымъ образцомъ" кротости, простоты, смирен!}!, отцомъ вдовъ и сиротъ, безпощаднымъ карателемъ зла и неправды, обличптелемъ лжи и тьмы, возстановптелемъ и вносителемъ света истины всюду, куда только ????? проникнуть его голосъ и где только позволяли ему силы („Дух. Вестн. Груз. Экз.“ 1896 г. 4, ·$). Онъ былъ и замечательнынъ проповедникомъ; его проповеди еще въ 1867 г были переведены на авглшсюй языкъ; были переводы и на французски!. Изданы он'Ь въ S-??- томахъ! два грузин-скихъи одинъ русски! (рецензй! въ „Богосл.-библшгр. Листка“ при „Руков. для сельск. пастырей" 1894 г., май: ‘„Церк. Ведом.“ 1893 г. 43). „Какъ вся деятельность иреосвященнаго проникнута стремлетемъ къ правде и истине, водворешемъ царствия Бож]'я на земле, такъ этою же небесною силой одухотворены и все его слова, речи и поучешя“ Погр'ебенъ владыка въ гелатскомъ монастыре. Его погребете было великимъ духовнымъ торже-ствомъ; собралось до 800 лицъ духовенства, участвовавших въ погребальной процессш („Дух. Вестн. Груз. Экз.“ 1896 г. № 6).—7) Геронтгй (Папиташвили), съ ! 19 мая 1862 г.; 30 мая 1869 г. уволенъ ; на покой въ гелатшй монастырь, где j скончался 1 шля 1871 г. и погребепъ; о лемъ см. въ очерке мингрельской епархш.— 8) Александръ (Алексей Даввдовичъ Окро-пиридзе), сынъ священника горзйскаго уезда, родился въ 1824 г., окончилъ курсъ въ тифлисской Семинарш, 8 1юня 1845 г. по-стриженъ въ монашество, въ сане 1ерод1а-кона поступилъ въ казанскую Дух. Акаде-Ы1Ю, которую и окончилъ въ 1850 г., въ 1849 г. рукоположенъ во iepOMOHaxa, въ 1851 г назиачеыъ учителемъ тифлисской Семинарш, а потомъ последовательно смо-трителемъ абхазскаго и кутапсскаго дух, училнщъ, въ 1855 г возведенъ во игумена, въ 1856 г—во архимандрита, съ этого года около полуторыхъ летъ управлялъ абхазскою enapxieii, 4 марта 1862 г. хиро-тонисавъ во епископа абхазскаго, въ 1869 г, назначенъ горгйскимъ, съ 1882 по 1886 г. управлялъ и rypiilciioro cnapxiefi, 20 марта 1898 г. назначенъ гургйско-мпнгрельскимъ, въ 1903 г уволенъ на покой Rio-графъ иреосвященнаго пишетъ о неиъ, что владыка прпнадлежитъ къ темъ „из-браннымъ, отмЬченнымъ благодатно свыше, натурамъ, которым, служа украшешомъ своего зватя, вместе съ темъ украшаютъ и всю страну“ „Своею простою жизнью и христнскимь смпрешемъ преосвященный наиоминат техъ древнихъ ^ерарховъ и пастыре-учнтелей, для которыхъ какъ бы не существовало потребностей тела. Преосвященный все свои средства употребляетъ на дела благотворительности. Щедрость его давно известна всемъ вь Грузш. Не мало сиротъ и бедняковъ получало и иолучаетъ на средства иреосвященнаго воспиташе и образо-ваше“. Преосвященный пожертвовалъ до 33.000 р. на обезпечеше иномгвимскаго и зедазшйскаго монастырей. Эти монастыри ему же въ значительной степени обязаны и свопмъ возстановлешемъ. Владыка „всячески старается о пр1умножеи1и и распространен^ монашества въ Грузш и о содЬй-сгвш такимъ образомъ подъему нравственности и релипозиосги въ народе“ Онъ имеетъ заслуги и по „возстановлешю древней грузинской релппозно-церковной и богословской письменности“ „Имъ изданы: Готовый Ответь католикоса Антошя I; Слова и речи Амврос1я, митрополита не-кресскаго; Историчеше документы, касающееся шюмгвимскаго монастыря; Лексиконъ Саба Орбел1ани и др.“ Имеетъ заслуги владыка и „въ деле нозстановлешя и переложешя на ноты старпнныхъ грузин-скихъ церковныхъ иапевовъ“. „По его воззрешю, церковь и государство имеютъ ! одну и ту же цель: осуществлена правды : Бож1ей на земле. Благоденств1е Церкви есть благоденствие государства и обратно“ Характеръ владыка имёетъ „нелицеир!ятный, прямой, откровенный, простой, доступный