* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

tl Карнавалъ 12 рвж'Ь въ XIV в его ciij ар.ши даже въ ; „Notre Dame“: въ день ОСр'^з»ui« священника и клирики, замаскировавшись, бегали со всевозможными кривляньями по улицамъ, Парижа,—зат’Ьмъ возвращались въ соборъ,, взлезали па престолы и своими безобра- : 81ямп увлекали всгЬхъ къ необузданному. распутству въ Крещенье, после многихъ церемоши, гимновъ и почестей сс-л> среди собора, вся процеспя отправлялась въ особый открытый театръ предъ дверьми собора: здесь, на виду j толпы, всякий предс-та-влялъ что-нибудь по своему усмотрено; иные ¦ являлись голыми и потешали зрителей без- ! стьцньыи т4лодвижон!ямп; въ заключение актеровъ поливали водою изт ведеръ. Некоторые ученые, ссылаясь на Ангста-С1я, mrrpiapxa i еру с а л и мск аго (бывшаго на ¦ соборе 860 г.), (41,тали этотъ обычай за-: весенным'ь на Западъ отъ грекввь; друпе ; же видятъ въ немъ свянь съ языческимъ | обычаемъ рвмляьъ—маскироваться 1-го янв. ; въ шкуры животныуь, Съ 633 г. (Толед- ; ckiu ооборъ) паны, епископы и соборы постоянно .боролись съ нимъ, но усвёха въ этомъ достигли лишь къ XVII веку. Между : прочимъ гл> 1198 г. Ende de Snlly, епн-скопъ парижский, дважды запрещалъ этотъ святотатственный обычаи п ввелъ вместо · него ьъ Париже особо торжественнее нразд- ¦ HOBaHIe Обрезашя. Интересно, что въ Гер- ! мавш до реформами посл’ЬднШ день кар-1 навала („Fastnacht“) вазывался также ? „Narrenfest“ илп „Narrenkirchweih“. Эпоха гуманизма и возрождешя,. когда : господствовало смешеше язычеекпхъ и хрп-сланскихъ идей, помогла карнавалу прочно и надолго укрёпЕться уже въ качестве чнето народнаго разгульнаго праздника сначала въ И тал iii (которая поэтому считается родиною его въ современномъ виде), а по-томъ п въ другихъ государств а хъ засадной Европы. Само правительство поддерживало1 его, устраивая богатые символические Tpiyu-4ы языческихъ божествъ, иногда копиро-BaBuiie древнья Сатурналш н Люперкалш и этимъ какъ бы искусственно возрождаыше вхъ.· Въ шумвыхъ уличныхъ народныхъ ма-скарадахъ давался полный нросторъ про-должешю дрепне-языческихъ, гричудливо-комичныхъ и не . елвшкомъ счыдливыхъ мимическнхъ плясокъ и представленьй, изъ которых?, по(тененио развивалась импро- визированная простонародная итальянская комедш и ея многочисленные постоянные; типы, представители разныхъ городовъ,. съ ихъ оригинальными костюмами и. масками, все богатое разнообраме коиху неизменно появляющееся п · въ современ-ныхъ европейскихъ карнавалахъ, почти всецело обязано изобретательное!и итальянская гешя. Исключешемъ являются лишь „Пульчинелло“ или Полишинель“ (неапо-литанскШ тпнъ) и Арлекинъ (тшгь г. Бергамо), существоиавннр еще у древнихъ гре- КОВЪ И рИМЛЯНТ, СУДЯ 110 рНСуНКаМЪ ВЪ. Помпее и на Этрусскихъ вазахъ. Есть маска и самого- „карнавала“ въ виде краспоще-каго веселаго толст· а. Въ XV Bine уже по всей Италш отдельные города п республики соперничали между собою блескомъ и особенностями своихъ карнаваловъ. Знаменитейшею была Веиед1я, справлявшая кроме ебщаго, „большого“ карнавала еще. „малый“, следовавшей за Вознесепьемъ, въ которое до 179tl г. нраздновалось „Обручеше Дожа съ Адр1а-твчеекпмъ норемъ“ Со всей Европы съезжались сюда полюбоваться волшебнымъ зр'Ь-лнщемъ: тысячи раззолоченныхъ и разукра-шенныхъ гондолъ, наполненныхъ масками, двигались по каналамъ, площади заполнялись „геркулесовыми играми“ (пирамидами изъ живыхъ люден) и другими зрёлнщами; стены двордовъ украшались вывешенными изъ оконъ и балконовъ дорогими коврами: сама гордая аристократы смешивалась съ веселою нароДДою юлпой; съ колсколенъ л тр^умфальиыхъ мачтъ реяли флаги св. Марка и союзныхъ государству и все это сопровождалось такнмъ общимъ необузданныыъ распутствоу.ъ, что къ XVII веку здесь \же почти не существовало семейпаго очага. Въ эпоху упадка Вене]!,!и (XVIII в.) выдвигается карнавалъ римсый, считающшся дсныне однимъ изъ самыхъ веселыхъ и характерныхъ въ Италия. Лишь недавно прекратились его оригинальныя скачки укра-шенныхъ цветными лентами лошадей безъ седокоьъ (i,corso de’barberi“) по главной улице—„ Corso“ — въ. лосдеднш день карнавала. За ниии тотчасъ же и на тон же улице следовать заключительный „праздника огней“ („festa dei rnoccoletti“): пользуясь настунлешемъ суиереку каждый за-жигалъ свою восковую свечку („moceoletto“)