* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

689 KieBCHan Духовная Академия. 690 ственно изъ Шева. Изъ Шева же иногда посылалась учителя и къ заграничнымъ сербамъ. А учителя и начальники духовно-учебныхъ заведенШ были первыми кандидатами на церковно-1ерархнческ'1я должности apxiepeeBb, архимандритовъ и т. п. Но уже одно это сильное отвлечение ученыхъ силъ отъ шевской Академш нисколько ослабляло ея собственныя силы. Къ тому же, шевская Академ1я, дотоле пользовавшаяся особыми правами и приви-лепями, съ конца царствовашя Петра I подвергается различным ь ограничен^ямъ въ свопхъ правахъ. Со времени издашя „Ду-ховнаго Регламента“ въ 1721 году, на шевскую Академио начинаютъ смотреть не какъ на представительницу свободныхъ учеши, а какъ на епаршескую школу имеющую своимъ назначешемъ приготовлять кандидатовъ на священнослужительсия места въ enapxin, и, следовательно, какъ на сословную школу. Правда, шевская Академ1я отстаиваетъ свободу учешя для заграничныхъ и иносословныхъ учениковъ; во зато дети духовенства все бол^е и более укрепляются за духовнымъ сослов1емъ, обязательно принуждаются обучаться въ шевской Акаде&пп въ надежде получешя священства, a впослед-ствш и оканчивать въ ней полный курсъ учешя. Какъ особое сослов!е, бЪлое и черное духовенство въ Малороссш „решительными пунктами“ 17*28 года лишено было закон-наго права вновь прюбретать недвижимыя имущества, последств1емъ чего были расхи-щеше и почти полный уиадоаъ духовныхъ особенно монастырскихъ и арх1ерейскихъ не-движимыхъ имуществъ. Въ связи съ этимъ запрещешемъ стоить и запрещеше поступать въ духовное зваше, съ одной стороны, чле-намъ козацкой старшины п козакамъ безъ ведома полковой старшины и даже гетмана, а съ другой —и посполитымъ или крестьянам^ по мере закреплешя ихъ за малорусскими помещиками. Шевская Акадешя все более и более становилась сословнымъ духовно-учебнымъ учреждешемъ. хотя въ ней, по старымъ традиц]'ямъ, и продолжали еще учиться дети местныхъ разночинцевъ. ПослёдвШ элементъ значительно ослабелъ въ виду открыпя на севере Poccin академиче-скаго Университета и академической гпмна-31И и особенно московскаго Университета (въ 1755 г.), куда дети дворянъ стали по- ступать теперь · большими массами. Сама шевская Академ1Я, съ царствовашя Екатерины II, стала разсматриваться и оцениваться светскими людьми по норме Университетовъ и другихъ светскихъ учебныхъ заведенШ. Является целый рядъ проектовъ о преобразованы шевской Академш въ Университетъ, для малорусскаго шляхетства, съ богословскимъ факультетомъ. Въ шевскую Академию вводятся новыя науки и новые методы преподавашя, вследств1е чего шевсше воспитанники посылались въ московскш Университетъ и въ учительскую Семинарш, для приготовления къ учительству въ родной Академш. Подоб-нымъ экспериментамъ подвергались низипе и средше классы шевской Академш, въ которые введены были светсшя науки, естественная история, математика, архитектура, живопись и проч., съ указан!емъ прп томъ определенныхъ руководствъ и nocodin. Кругъ наукъ увеличился значительно, но уровень ихъ преподавашя сильно упалъ противъ ирежняго: указаше оаределенныхъ учебниковъ и пособ1й стесняло и даже делало невоз-можпымъ свободное чтеше академическихъ лекц1й. Счастливое исключение представляло изъ себя только богошше, которое теперь стало расчленяться на составныя свои части и спещализировать ихъ, какъ это мы видимъ въ инструкцш 17 63 года, въ которой намечаются будущая науки академическаго бого-словскаго образовашя: нравственное бого-слов1е, Свящ. Писаше, учеше объ отцахъ и учптеляхъ церкви, основное богошше, всеобщая церковная исгор1я и др. Со второй половины XVIII века появляются и печатные труды шевскихъ учепыхъ по православному и догматическому богословш, какъ напр., Чтешя беофана Прокоповича, изданныя Са-муиломъ Миславскимъ, Compendinm tlieologiae Иринея Фальковскаго п др. Незавидно было, съ конца XViI века, и материальное положеше Шево - Братскаго монастыря и Академш. Лучш'ш имешя Братскаго монастыря остались за польскою границей и навсегда ииъ были потеряны, а остальные имешя не только не приращались, а постоянно расхищались представителями другихъ сословш, лишалась прежнихъ до-ходовъ и облагались общегосударственными налогами и повинностями. Независимо отъ земельныхъ имуществъ, Братсшй монастырь и Академ1я получали царской руги по 80 руб.