* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
673 Шево-Печерская лавра. 674 Серия и св. Димптр1я Ростовскаго. Въ 1835 г. здёсь была построена теплая церковь во имя 12 Апостоловъ при братской трапезе и каменная колокольня, а въ 1845 г. каменный двухъэтажный братсшй корпусъ. До 1870-хъ годовъ Китаевская пустынь служила местомъ погребешя умерщихъ иноковъ EieBO-Печерской лавры. А когда китаевское кладбище оказалось недостаточнымъ, то новое кладбище было устроено въ одной версте къ западу отъ Китаева, въ местности, называемой Кругликъ. Для молитвы объ усопшихъ зд^сь была устроена въ 1873 г. каменная церковь во имя Преображев1я Господня и съ того времени положено основаше И) Пре-обраоюенской пустыни. Нисколько раньше того, въ 1869 г. былъ устроенъ деревянный храмъ во имя иконы Бреев. Богородицы „Взыскаше погибшихъ“ на острове Жукове, въ 4 веретахъ отъ Китаева, при лаврскомъ хуторе, находящемся здесь. III) Въ 3 веретахъ на северо-западъ отъ Китаев -ской пустыни находится Голосчъевская пустынь. Первоначально въ этомъ месте, среди уединенной и живописной лесной дачи, находился хозяйственный хуторъ Шево-Печерской лавры. Еще мвтр. Петръ Могила обра-тилъ внимаше на особенную красоту места, построилъ здесь церковь во имя одного изъ св. угодниковъ родной ему Молдавш— 1оанна Сочавскаго и при ней домъ для себя, развелъ садъ и положилъ основаше небольшому пустынному скиту. Преемники Петра Могилы заботились о поддержанш послед-няго, особенно архим. Зосима Валькевичъ, которому, по увольненш его въ 1786 г. отъ управлешя Шево-Печерской лаврой, Го-лосеевская пустынь была дана въ пожизненное заведываше. Въ 1845 г. митр, Фи-ларетъ (Амфитеатровъ), особенно любившШ эту пустынь, построилъ въ ней нынешнюю каменную Покровскую церковь съ двумя приделами— во имя св. 1оанна Сочавскаго н трехъ святителей. Въ настоящее время Го-лосеевская пустынь служить местомъ для летняго пребывашя святценно-архимандри-товъ Шево-Печерской лавры — шевскихъ митрополитовъ. 9) Унравлен1е Ki е во-Печерской лавры. Со времени своего устройства, Шево-Печерская лавра, состоя подъ глав-нымъ начальствомъ шевскихъ митрополитовъ, находилась въ непосредственномъ распоря- Богосл. Энц. т. X. женш своихъ архимандритовъ, избиравшихся монашескимъ братствомъ. Но уже во второй половине XII в. Шево-Печерская лавра, по сохранившейся въ ней традпцш, пршбрела себе права ставроппгш великокняжеской и независимости отъ шевскихъ митрополитовъ. Во второй половине XV в. Шево-Печерская лавра сделалась ставропипею константино-польскаго naTpiapxa и продолжала управляться архимандритами, которые избирались вольными голосами братш и представителей светскаго общества. Въ 1685 г, Шево-Печерская лавра временно была поручена власти шевскаго митрополита, подчинившегося тогда московскому naipiapxy. Но въ 1688 г. Шево-Печерская лавра снова была изъята изъ-подъ власти шевскихъ митрополитовъ и признана ставропипею московскаго naTpiapxa, а съ учреждешемъ Св. Синода переименована была въ ставроногт его. Въ 1786 г. Шево-Печерская лавра была подчинена шевскимъ митрополитамъ, которые стали съ того времени называться священно-архимандритами ея. Теперь къ Шево-Пе-черской лавре высшая правительственная и распорядительная власть принадлежишь свя-щенно-архимандриту, которому помогаетъ ДУХОВНЫЙ Соборъ, С0СТ0ЯЩ1Й пзъ высшихъ членовъ лаврской братш, ведающШ преимущественно судебными и хозяйственными делами и имеющей все права присутствен-ныхъ местъ. Во главе Духовнаго Собора стоить ваместникъ, восящЬй санъ архимандрита и пмеюшдй общщ надзоръ и руководство по всемъ частямъ управлешя KieBO-Иечерской лавры- Литература. Источники: 1) для древ-н^йшаго перюда исторш Шево-Печерской лавры главнымъ источникомъ служитъ Шево-Печерскт патерикъ. Онъ предста-вляетъ собою сборникъ н'бсколькихъ ска-зашй о жизни и подвигахъ печерскихъ угодниковъ. Начало составленш его поло-жилъ авторъ первоначальной летописи, а затЬмъ продолжали его Симонъ, енисконъ владиыгрегай, и архим. Лоликарпъ. Шево-Печерсмй патерикъ первоначально хранился въ рукописи, а загЪмъ въ 1635 г. былъ нанечатанъ на нольскомъ языкЪ Сильвестромъ Коссовымъ, бывшимъ впо-сл’Ьдствш щевскимъ ыитрополитомъ. Вно-слгЬдствш онъ нисколько разъ издавался на славяно-русскомъ язык1з. О самомъ Юево-Цечерсхсомъ патерик^ существуетъ литература: а) М Викторово, Составители Шево-Печерскаго патерика и позднейшая 22