* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

585 Шевъ. чались исключительно польско-католикп, которые старались ограничивать права гаев-скаго магистрата, притесняли православныхъ и покровительствовали польско-католикамъ. Въ первой половине XYII в'Ька появляются въ KieBi католичееше монастыри бернар-динсшй и 1езуитск1й. „А въ Eie?^,—говорить летопись самовидца,—тежъ утискъ немалый дерквамъ Божшмъ старожитнымъ чинили такъ воевода шевшй Тышкевичъ, на тотъ часъ буду*iiii, яко тежъ езупты, доминионы, бернардины и иные законы, наездами права митрополиту утискуючи и науки гаколъ забороняючи“. Тышкевичъ, между прочпмъ, уиразднилъ въ кшв-•скомъ замке православную церковь- св. Николая. Но чЬмъ сильнее была опасность для православ1я и русской народности отъ унш и католичества, темъ сильнее было и про-тиводейств1е имъ со стороны православныхъ шевлянъ. Съ 1610 г., когда ярко обозначился характеръ церковной унш, шево-пододьсше священники, по настояшго шев-скихъ м’Ёщанъ, перестали ходить на соборное богослуженхе въ Шево-Соф!йск1й соборъ и стали ходить для этой цели въ Шево-Подольсшй Успепсшй соборъ, a запорожеше казаки умертвили двухъ представителей ушатскаго митрополита въ Шев-Ь, Анто-oifl Грековича и 1оанна Юзефовича. Усиливается построеше повыхъ храмовъ Божшхъ, какъ, напр., Шево-Вогоявленскаго монастыря и церквей Васильевской казацкой (возле Флоровскаго монастыря), Ильинской и Свято-Духовской на Подоле, Златоустовской на старомъ городе и яр. Особенную же черту этого времени составляетъ соединеше православныхъ шевлянъ разныхъ сословш и классовъ общества въ церковный братства, пм'Ьвипя главною ц^лш противодействовать ушатамъ и католикамъ. Юридическое осно-ваше для этпхъ братствъ коренится въ маг-дебургскомъ нраве. въ силу котораго К1ев-сшй воевода князь К. К. Острожскш еще въ XVI веке .разрйшалъ братствамъ зам-ковыхъ ремеслепниковъ юевскихъ иметь особенную денежную кассу („скринку“) братскую и сытить „канунъ“ (медъ) къ из-вгЬстнымъ годовьшъ церковнымъ праздни-камъ. Темъ : более шевше мещане, не зависите отъ шевскаго. воеводы, должны были иметь свое церковное братство* Опо учреждено было при Е^евоподольскомъ Успен-скомъ соборе, а потомъ перенесено, въ качестве. всесоеловнаго, въ БогоявленскШ училищный монастырь, основанный въ 1615 г. Совокупными усшпями разныхъ сословш и классовъ общества, соединившихся въ церковное братство около Богоявленскаго учи-лищнаго монастыря, въ 1620 г. возстанов-лена была въ Eie?t православная iepapxia; а въ 1632 г она разрешена была и поль-скимъ правительствомъ. Возвращены были православныиъ 1иево-Софшшй соборъ, Вы-дубицкш монастырь и церкви верхняго KieBa Трехсвятительская и Воздвпженско-Симеонов-ская и возобновлена Спасская церковь на Берестов^. Когда же снова усилились при-теснешя православныиъ южпо-руссамъ со стороны польско-католиковъ, то въ 1648 г. последовало известное возстан1е Богдана Хмельницкаго противъ поляковъ, приведшее къ возсоегшнешю въ 1654 r KieBa съ мо-сковсквмъ государствомъ. Со времени возеоединешя KieBa съ Росшей Шевъ и Малорошя, пользуясь полною свободой в'Ьроисповедашя и развита своей русской народности, постепенно закрепляются за русскимъ государствомъ и даютъ последнему перевесь въ роковой борьбе Польши и Poccih за преобладание и даже существоваше, снабжаютъ северную Poccito своими учеными и распространяют въ ней просветцеше, преимущественно духовное; а съ другой стороны—постепенно приравниваются во внутреянемъ устройстве и управ-лент къ остальныиъ частямъ русскаго государства. . Тотчасъ по присоединены KieBa къ Рос-сш въ 1654 г. начинаются почти непрерывный войны изъ-за него съ одной стороны съ Польшею и съ переходившими ва ея сторону частями малороссШскаго казачества, а съ другой—съ татарами и турками, назначавшими . иногда своихъ гетмановъ для западной, правобережной Украины. Вовремя этихъ войнъ и смутъ въ самой * Малороссии KieBb становится самымъ важнымъ погранач-нымъ опорнымъ пунктомъ для военныхъ силъ Poccih, а потому сильно укрепляется московскими людьми. Въ 1654 г по занятш Eie?a русскими войсками, московсий воевода князь 0едоръ Семеновичъ Куракинъ, оставпвъ за-мокъ наКиселевке, сталъ возобновлять древ-шя укрепления верхняго KieBa Владпм1ровы