* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

581 Шевъ. 582 щанскаго посла Контарини. Въ это время замокъ былъ деревянный, и внутри его ограды находился домъ воеводы. По разру-шенш этого замка Менгли-гиреемъ въ 1482г., новый замокъ построенъ былъ на месте стараго лишь въ иервомъ десятилетш ХУ1в. ?нъ занималъ всю вершину Киселевки и состоялъ изъ 133 участковъ или деревян-ныхъ „городень“, изъ коихъ каждую городили -земяне или жители изв'Ьстиыхъ волостей. На стенахъ выдавались 15 шестиугольныхъ трехъ этажныхъ башенъ съ бойницами, а въ двухъ башняхъ помещались выезжая ворота: одни воеводскгя, обращенный на северъ къ горе Щекавице, а друпя—драбскгя (сол-датсшя), обращенная на юго-занадъ къ горе Клинцу и къ нынешней Андреевской церкви. Небольшая площадка предъ этими воротами, находившаяся вне замковыхъ укреплешй, на уступе горы, составляла лобное место, на котороиъ приводились въ исполнеше ¦смертные приговоры. Внутри крепостныхъ ст^нъ теснились многочисленный постройки: домъ воеводы и ротмистра, дома для ????-щешя солдатъ, пороховой и артиллерШсшй «клады, подворья монастырей Печерскаго и Никодьскаго и дома знатныхъ лицъ изъ mi-щанъ и земянъ. Кроме этихъ здашй, въ замке находились: три православный церкви, изъ коихъ одна св. Николая,—можетъ быть, еще уцелевшая отъ до татарскаго переда,— другая, известная впоследствии подъ на-звашемъ Покровской, а также католическая каплица. Торговая и промышленная жизнь преимущественно сосредоточивалась на. Подоле, который застроенъ былъ неровными и тесными улпцами Некоторые ремеелеивпки, наир., кожемяки и гончары, жили, въ особыхъ кварталахъ или улицахъ, удержа-вшпхъ эти назвашя и до настоящаго времени. Bei дома были деревянные, невзрачные и Moxie. Деревянные же были церкви и монастыри, за исключешемъ каменнаго ¦Успевскаго собора. Изъ другпхъ подоль-скихъ монастырей и церквей, до нашеств1я Менглп-гирея на Шевъ, упоминаются только Флоровшй женшй монастырь и Борисоглебская „небесп подобная церковь“. Но въ описанш шевскаго замка 1545—1552 г.г. перечисляются еще подольсшя церкви: Воскресенская, Набережно-Никольская, Нпколо-Нрцтиская, существующая и доселе. Спас- ская, бывшая на нынешней Спасской улице, и какая-то Аоанасьевская. Среди Подола находился также и армянскш кварталъ со своею Рождество-Богородичною церковш. где ныне православная Покровская церковь, и генуэзшй торговый дворъ. Что касается верхняго или стараго Шева, то и онъ не запустЁлъ совершенно после Батыева разорения. Здесь уцелели древшя церкви св. Софш, въ которой въ 1497 г. положены были мощи священвомученика Макария, митрополита шевскаго, убитаго въ этомъ году татарами, Златоверхо-Михайлов-сшй монастырь, упоминаемый въ 1398- г. и небольшая церковь на Золотыхъ воротахъ. Въ 1289 г. упоминается 1оанно-Богослов-скш монастырь, можетъ быть, тотъ самый, который основанъ въ 1121 г. при Влади-Mipe Мономахе, на Копыреве конце. До Менгли-гиреева разорешя, 1482 г., существовала и Десятинная церковь, въ которой находился древтй образъ Богородицы, около 1500 года перенесенный въ Минскъ, и ныне находяпщся въ минскомъ Нетропавловскомъ каоедральномъ соборе. Въ описанш шевскаго замка 1545—1552 г. г., въ числе другихъ церквей, упоминаются древняя Воздвиженская церковь, стоявшая на месте нынешней Андреевской, и Сиасская—на нынешней Большой Житом1рской улице при соединенш ея съ Мало-Владим1рскою, кажется, находившаяся въ непосредетвенномъ заведыванш шевскихъ митрополитовъ, которая „обвалилась“ около 1585 г. Въ позд-нейшихъ документахъ упоминаются еще на старомъ городе древняя Васильевская или Трехсвятительская и Никитская церкви. По окрапнамъ Шева и вне его процветали въ мтовскШ пертдъ исторш Шева Печерсшй и Пустынно-Ппкольсшй монастыри и упоминаются въ описанш шевскаго замка 1545—1552 гг. церковь Николы Межигорскаго въ Петровцахъ и Выдубицшй монастырь. Изъ нихъ Печерскш монастырь продолжалъ существовать после разорешя Шева Батыемъ,. и браш его собиралась для богослужешя въ малую 1оанно-Предте-ченскую церковь; а въ 1288 г Печерсшй монастырь отпустшгъ къ брянскому князю Роману Михайловичу три иконы, а именно Печерской Бож1ей Матери, съ предстоящими Антошемъ и ОеодоЫемъ, кошя съ которой и доселе хранится въ Шево-Печерской лавре, 19*