* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

063 Kieev O?4 нымъ духовенствомъ, Владпшръ крестплъ все свое семейство и началъ ревностно вводить новую в'Ьру въ русской земле. Прп помощи своей дружины, среди которой и въ прежнее время встречались христиане, Вла· дпа1ръ сокруишъ и сожагалъ ндоловъ, а Перуиа вел'Ьлъ привязать къ конскому хвосту, подъ ударами палокъ стащить его съ холма но Боричеву взвозу и бросить въ реку. Когда тащили идола по Боричеву, его сопровождала народная толна, которая плакала, смотря па лоругпше своего прежняго вшихъ па Подоле, на берегу Почайны и здесь совершить падъ ними крещеше. Прибыль на берегъ и самъ князь съ духовен-ствомъ п со своими повокрещенншга дружинниками и боярами. Судя по многочисленности крещаемыхъ, которые ирптомъ-же разделены были на особый группы мужчинъ и женщннъ, крещеше юевлянъ совершалось на болыпомъ разстолнш, именно: между нынешнею Шевоподольскою Борпсоглебскою (Г’ожлество-Предтеченскою) церков'но и бын-шпнъ устьемъ Почайны около пынешняго Соборъ св. Вла л и.Mi pu нъ Kicut». бога и даже провожала его по Иочайне н Днепру. Особые воины приставлены были для того, чтобы отталкивать Перуна отъ берега, еслибы онъ нрпсталъ къ нему. На одномъ пзъ месть остановки идола,—по поздвейшпмъ предашямъ,—основанъ Выду-бицк1й монастырь. Народъ поколебался къ своей прежней ?Lpe, видя ничтожность и безсал1'е своихъ боговъ и,—наставляемый привезенными изъ Корсуня священниками,—склонялся къ прн-нятпо крещеш'я. Тогда Владам1ръ велелъ собрать шевляяъ, преимущественно жн- крещатицкаго источника или нпжняго памятника св. Владим|ру. Тотчасъ же после всенародваго креще-шя К1евлянъг Владам1ръ повелелъ строить церквп, особенно на техъ ыйстахъ, где стояли пдолы. На перуновомъ холме князь ооставилъ деревянную церковь во имя своего святого покровителя Васил1я. Въ Вышго-роде имъ сооружена была деревянная церковь св. Васил1'я, па Берестове—такая же церковь Петропавловская. Но самый величественный храмъ, и при томъ камепиыи, Владширъ воздвигъ во имя Преев. Богоро-