* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

525 Кифа.—Кишиневская enapxifl. 526 нельзя доказать, что во время натеств!я ассирЬшъ „часть Хаття, Киттилъ спаслась на олрова Греши, Италш“, сообразно съ чФ.мъ последи имъ и было усвоено имя „Кгптимъ“. По iiniiiiio ученыхъ, Хатти пссиpiuекпхъ надгшой и Хиттимъ епшет-скихь тожественны пе съ Киттнмъ, а сь изв'Ьпнымь Библш пародомъ „Х^ты“ (Быт. 23, 10. Числ. 13, 30. Втор. 7, 1). Имя этот народа, действительно, произносится у LXX СМЯ1Ч нно, h о шмъ-то, а не о Киттнм’Ь, говирятъ 3 Дар, 10, 29 и 4 Цар. 7, 6. Свящ. А. Петровскш, Кифа—[арамейское а евР- только т · вомнож. ч. С’НЗЭ 1ер. 4·. 29 и 1овъ 30, 6.; ср. P de hagarde, Uebersiclit uber d;e im Aramaischen, Arabischen und Hebraischen ubliche Bildung- der Is’omina, Gottingen 1889, S. 58]—„камень“,—имя, данное 1исусомъ Хрнстомъ Симону, сыну 1онину, при первой встр'ЬчЬ съ пнмъ (1н. 1, 42), повторенное после исповедания нмъ своей веры во Христа, какъ Сына Божп! (Mo. 16,16—18), и ука зывающее на твердость ийры и характера. И действительно, жизпь Лп. Петра свидетельствует^ что онъ отличался этими чертами характера. По одному слону lacyca Христа онъ погл1цов;1ль за ниыъ вместе съ бра-томъ своимъ Андреемъ и былъ неотлучнымъ Его ученикомъ н сиутникомъ (Mo. 4, 18— 20, Лк. 5. 10—??,???. 1, 16—18). Впо-с:гЬдсчbim, когда ио случаю беседы Господа о Себ'Ь, какъ о хлебе жизни, мнопе пзъ ученлковъ хотели оставить Его, п Онъ спро-илъ Аиостоловъ: „Не хотите ли и вы отойти отъ Mi’HH“? Петръ отвечалъ: „Господи! къ кому начъ итти? Ты имеешь глагилы вечной жизни" (1н. 6, 68). По сошесгнш Св. Духа, Негръ является во глаке Апосто-ловъ и, сильный верою,—распространяем Евангел1е между iy дс>· ми и язычниками (ДЬяп. I—4, 8—11,. 15). Подъ именечъ Кифа Ан. Нетръ изи'Ьстонъ въ послан1яхъ Ап. Павл i ([ Кор 1. 12, 3, 22, 9, 5, 15, 5 Гал. 2, 9). Свящ. А. Петровскгй. КИШИНЕВСКАЯ ЕПАРХ1Я. 1. Исторический очеркъ. ??????? фактически существуетъ съ конца сентября 1812 года·, когда бывшш экзархъ молдовлах^й-cKIii, митрополитъ Гавршлъ (см. очеркъ о немъ въ „Энн.“ IV, 8—11) со всЬмъ штатомь своего духовнаго управления нри-оылъ изъ Яссъ въ Кишшюкъ. 30 сентября были сделаны иервыя распоря-жешя къ устройству еиарх^альнаго управляя, 2 октября открыта духовная ди-кастер1я. Но офишально enapxia ведетъ начало только съ 21 августа 18 i 3 г., когда былъ Высочайше утвержденъ докладъ Синода объ учреждеши кишиневской (пархш, согласно предегакленпо митрополита Гаврь ила („Киш, Ей. Бед.“ 1871 г. 19; 1878 г. № 7). Первымъ кишиневекпмъ мреосвящеанымъ былъ митрополить Га-вргилъ (Банулегко-Б^донн), скончавшш-ся 30 марта 1821 г. (си. „Эои.“ IV, 8— 11; „Киш. En.. B.“ 1890 ?, J№ 9—12; 1891 г. № 10; 1899 г. , » 18—20; 1900 г. № 4; 1902 г. JE 17). За ннмъ следовали: 2) Димитргй (Даншлъ Сулима); онъ родился 1772 г. въ харьковской губ. и прпнадлежалъ къ известному въ Малороши дворяяскому роду; отедъ его былъ нроппереемъ; образованте получилъ въ харь-ковскомъ колле!iyae и „екатерпнославской“ (полтавской) CeiinHapia; здесь выделился необычайною памятью* зналъ значке всЬхъ словъ латинекаго лексикона; по окон-чан in семин фскаго курса въ 1795 г. остался въ Семннарш учителемъ; 24 ноября 1794 г. рукоположенъ былъ во священника въ г. Полтаве и назначенъ ирефектомъ Семинарш, въ 1800 г. ироизведенъ въ npoioi-'pen, въ 1806 г. перешелъ къ адмиралтейскому собору въ г. Николлевъ. Какъ выдающейся деятель, вообще обращалъ на себя вниман1е общества, а экзархомъ Мод-давш и В .лих!» митрополитомъ Гакрьшмъ (Ванулеско-Бодони) былъ вызываемъ въ Яссы —сначала для времеаныхъ иорученш, а потомъ, когда овдовйлъ, остался викарь емъ митрополита. Хиротонисанъ во епискоиа бендерскаго и аккерманскаго 16 1юля 1811 года, сь пребывание,'иъ въ монастыре Гол1а, где и былъ но декабрь. ЗатЬиъ насту-пилъ двенадцатый годъ, вызнавшШ некоторое изменеше границь Pocciu; ыолдовла-xificKifi экзархатъ закрылся: пзъ уступленной Typniero (по договору 5 мая 1812 г.) Pocriu бессарабской ьбласти образована была кишиневская епархия: преосвящеиныя.