* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
523 Ниттимъ, кнттнмская земля. 524 и Даншла (II, 29, 30), .впдлтъ въ дан-номъ названы указаше но только на Маке-донш, но и на последующа царства, къ частности на римское (Bochart; см. Oe Geer, ibid., p. 125). Совершенно иной взглядъ высклзанъ недавно въ русской лигератург1> преосв. Сера фнмо.чъ (Мещеряковымъ) въ И5Следолаши „Прорицатель Валааыъ“. По его словамъ, Киттимъ не мотъ обозначать первоначально (въ устахъ Мопсоя и Валаама) ни острова Кипра, ни темъ более—далекихъ береговъ Балканскаго и Итальяпскаго иолуостмововъ. Все это было неизвестно Валааму и Моисею. Напротивъ, очень вероятно, что of'a они разумели подъ Кштпмомъ могущественное около ихъ временп царст! о Хета, лежавшее къ северо-8ападу отъ Харрана въ отрогахг хребтовъ Аыач^са и Тавра, т. е. въ северной CnpiH, Кили щи, Ликаонш, Каппядокш. Арыеши до реки Ховара и озера Ванъ, а зат^ыъ, вообще, все страны, , лежащая къ северо-западу. Это предиоложен1е оправдываемся у автора следующими данными. LXX читали и понимали Киттиыъ почти сходно съ Хеттеп, именно ??????? (8 Дар. 10, 29 4 Дар. 7, 6). Въ ассирШскихъ клннооОраз-ныхъ надписяхъ очень часто упоминается земля Хатти, Хета. Данное имя встречается уже въ цилиндрической нацннси Тнглатъ-Пилезера I (около 1000 летъ дор. Хр.) л съ этого врем*ни вплоть до Ларгаддона, исчезая при его сыне Ассурбаннпале. Изъ сравнешя относящихся къ данному вопросу надписей видно, что Хеттеи жили къ западу отъ средняго Евфрата до Оронта. Съ посте-иевнымъ неукл! нно продолжающимся завое ван1емъ обитаемой Хеттеями области со стороны ассир!явъ со времени Тиглатъ-Пиле-згра II (745—742 г.) имя Хат было отнесено въ своемъ приложении дальше на западъ, и даже филистиишй Азотъ назывался именемъ города Хиттиыъ. При Сен-нахприме имя Хатти переносится на при-брежныя страны Ханаана и Палеетпны) равно какъ на Едомъ, Моавъ и Аммонъ. Далее, и по египетекпмъ надписямъ земля Хатти называлась Китти, Хпттимь, Киттиыъ, а живушдй въ вей народъ занималъ господствующее положене въ дверной Cnpiti и далее на западе въ Малой Азш. Что биб-лейсшй Киттиыъ тожественъ съ Хиттимъ, Кттимъ египетекпхъ памятниковъ и Хатти ассир1йскихъ, ято утверждаетъ 1 Макк. 13, 5, где м:ц{едотк1й ц;>рь Пер -ен называйся ???????? ???????, и 1 Мак. 1, 1, где говорится, что Александръ лаке.; он с ?? и. нышелъ изъ земли Киттиыъ; но известно, что онъ нышелъ (а не ириплылъ на кфаб.'яхъ со стороны Киттнма, какъ въ евр, чтен1и)изъ Малой A3III и, какъ разъ, чрезъ средину бывшей земли Хатти, етпетскаго Хнттпмъ, Зат1;мъ, въ пользу дапнаго ??| едположен??· говорптъ сходство въ национальности Киттимъ (Быт. 10, 4) съ Хатти, или Хита. ВиблейсмИ Кттимъ называется потом, твомъ Ьфота; равнымъ образомъ и по епшетегшмъ и клшообразнымъ надписямъ Хатти Хит-тимъ не Ы('Ж(Тъ быть отнесенъ къ семитической расе, а скорее ьъ 1аф- титской, такъ. какъ имена его городовъ, ца[ей очень сходны съ греческими. Если принять, нако-нецъ, во внимаме, что царство Хиттимъ сделалось съ XIII в. шшеныо rpo-ныхъ ir евнреиыхъ асснршскнхъ царей и ьъ | езуль-тате распалось отъ ихъ сокр5штельныхъ. набеговъ, при чеыъ часть хеттеевъ спаслась, отъ евнреиыхъ сыновъ Ассура на острова и полуострова Грецш и Италш, то стан(тъ совершенно ясно, почему слово Китти мъ у пророковъ Hcain, Ьзешилн и Д ншла какъ бы обнимаетъ все о.трова и прибрежная страны Сиедиземнаго моря (стр. 225— 228, прим. 3). Какъ пи i CTf оумно предположено автора,, но признать его спряведликымъ не представляется возможнымъ. И прежде всего Хатти ассирЫскпхъ надписей и Кити, Хпт-тимъ египетекпхъ ее тожествеины съ биб-лейскимъ Киттиыъ уже потому одному, что· они но принадлежать къ происшедшей отъ Ьфета paie. Если судить по ихъ фи юло-гическимъ признакаыъ, воспроизведенными на егпнетекпхъ памятникам: большой носъ, малый лод^ородокъ, широк1я щеки ’съ выдающимися скулами, желтаго цвета безбородое лицо, черные волосы, собранные въ три,, ниспадаюпия на сьииу пряди (Sayce, Patriarchal Palestine, стр. 46—47), то естественнее думать, что они относятся къ М'нгольской, хамитской расе. Ио.мпенш-некоторыхъ,—это народъ, родственный ки-тлнцаиъ (iepOM, [епископг] В яатонъ [Рождественски], Дреншй Востокъ при свете откровешя, стр. 137; ср. стр. 510—511). Ни откуда, далее, не видно и ничемъ·