* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

475 ????? BCKIiI 47 Е1емъ закоповъ и чистоту жизни возвыспмъ надъ чистотою слога“'. Въ 1830 г. И. В. К. йдстъ нъ заграничное путешеств1е по с >в*Ьту врачей. Причиной разстройс-тва его здоровья была неудачная любовь. Заграницею И’ В, К., не смотря на дашшя обстоятельства, живо интересуется всемъ, п въ особенности науками, пзъ копхъ философ]и, богослов!е п истор1я, предночнтельно предъ другими, привлекают его внимаше. Онъ слушаегъ по этимъ предметамъ лекцш въ Берлине п Мюнхене; знакомится также съ профессорами и въ числ'1} пхъ съ знамеаитымъ Гегелемъ п Шеллингомъ. Пребываше И. В. К. заграницею продолжалось около года. Возвратившись въ Pocciro, онъ берется за издаше журнала подъ назван1емъ „Европеецъ“. Из-дан!е это, однако, на второмъ номере останавливается, такъ какъ правительство заподозрило его въ намЪренш вести политическую пропаганду: ЖуковскШ едва сиасъ И. В. К. отъ административной высылки. После этого собьтя И. В. К. въ течете 12 лгЬтъ не обнаруяшваетъ никакой общественной п литературной деятельности. Въ 1834 г. онъ женится на давно любимой девушке и проводитъ мирную жизнь въ своемъ родовомъ поместье Долбино. Въ со-роковыхъ годахъ И В. К. д-Ьлаетъ новую попытку выступить на арену общественной деятельности, но опять неудачно. Онъ пщетъ каеедры философги при московскомъ Университете и получаетъ отказъ. Желаше высказать вполне созревппя и глубоко про-думанныя въ деревенской тпшп философсш убеждеп!я въ И. В. К., однако, было настолько настойчиво, что онъ решается взяться за редактировате журнала „Москвитянинъ“, издаваемая Погодпнымъ. Цензура, боязнь и тяжелый характеръ издателя, впрочемъ, заставляют И. В. К. отказаться и отъ этого дела после первыхъ трехъ книжекъ журнала; только въ 1852 г. онъ впервые высказываетъ свои релппозно-философшя убеждешя въ статье „О характере нросвещетя Европы по его отношенпо къ просвещент Poccia“. Статья была помещена въ „Московскомъ Сборнике“, издаваемомъ славянофильскимъ кружкомъ; она навлекла цензурное запрещеше на „Сборникъ“ и И. В. К. опять замолчалъ. ¦Между темъ въ содержавш статьи не было и тени чего-либо антиправительственнаго. Сущность статьи заключается въ слъдук щемъ. Европейское просвещеше,—по мпт hiio И. В. К.,—выросло изъ ращоналпств ческаго начала и представляетъ собою er последовательное п законченное развиты Ращонализмъ, какъ начало культуры, За падъ воспрпнялъ отъ древняго Рима, в ясударственныхъ п правовыхъ формах которая такъ заметно преобладате юриди ческихъ нормъ надъ нравственною сущно стш. Католичество п схоластика, протестант ство и новая философ1я суть носледова тельные фазисы развитая одного принципа— ращопализма. Въ противоположность Запа ду Востокъ всегда симпатизировалъ не ра ращоиалпзму, а „цельному мышленш“ пр которомъ разеудокъ (ratio) ne являете единственнымъ провозвестнпкомъ истины i закоподателемъ жизни. Отсюда постоянны епмпатш на Востоке къ Платону, въ протпво положность епмпапямъ западныхъ христ1ан· —Аристотелю. Православ1е—въ противо положность католичеству и протестантству— чуждается рационализма и заключаетъ в' себе иныя начала жизни п философская знашя. После запрещешя „Сборника“ И. В. К опять уезжаетъ къ себЬ въ деревню где и живетъ почти но самый ден смерти. Пользуясь близости Долбинэ кг Оптпноп пустыни, II В. К. въ течет своего пребыватя въ деревне деятельн аоддерживалъ связи съ иноками этой оби телп. Онъ помогала имъ въ пзданш свято отеческихъ творзтй. Известный оптин CKIu старецъ Макар1й былъ духовником' И. В. К. Насколько этому обстоятельств’ И. В. К. прпдавалъ важное значение,— видно пзъ следующих^ строкъ его ПИСЬМ! къ Кошелеву. „Существеннее всякихъ ?????? и всякая мышлешя,—ппсалъ онъ,—найт! святого православная старца, который бь могъ быть твоимъ руководнтелемъ, которому ты бы могъ сообщить каждую мыш свою и услышать о ней не его мнете более или менее умное, но суждешя св. от-цовъ“ Третью и последнюю попытку выстунип на литературное поприще И. В. К. делаеп въ 1851 г., когда славянофильшй кру-жокъ задумалъ издавать журналъ „Русскую Беседу“ Въ этомъ журнале онъ помещаешь статью „о возможности в необхо·