* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

439 Ннр1онъ.—Киркегордъ. 440 грузинской церковной истортграфш (1886 г. Jfete 20 п 21, 1887 г № 2); 3) Кратюй очеркъ грузинской церковной исторш (1887 г., Ж№ 9—11); 4) 1удеи—распространители мешанскнхъ идей въ древней Иверш и принесете ими хитона Господня въ Мцхетъ (1888 г., -Ms 1—3); ?) св. равноапостольная Нина, просветительница Грузш (кандидатская диссертащя, 1888 г. 16 и 18, 1899 г. JB» 1, 4. 5 и 6); 6) Св. царь Мир1анъ XocpiaHu. первый хриачапскш вЁецееосецъ Грузш (1889 г. Jisife 23—24 и 1890 г. 1 — 2); 7) Переводъ свя-щенно-богослужебныхъ книгъ на грузинскш языкъ и значеше его для церкви грузинской {1892 г., Ж№ 2 и 4); 8) Истор1Я одного лзъ гвоздей, которымъ пригвожденъ былъ ко кресту Господь нашъ 1исусъ Христосъ (1892 г. ? 1—2); 9) Послёднш эпизодъ >изъ вековой борьбы православной Грузш съ мусульманами-шштамп (1895 г. 23 — 24 и 1896 г. Ш 1—6); 10) Боскъ и восковая свеча (1896 г. № 13). Вь „Ду-ховномъ Вестнике Грузинскаго Экзархата“l 1) НикозскШ храмъ и его древности (1881 г. 2); 2) Описан!е Мешехскаго четвероеван- гел1я (1892 г. 10); 3) Релипозно-по-литичешя сношетя православной Грузш съ единоверной Poccieu (юбилейный J&); 4) Осетинская духовная коммашя и ея деятельность (ibid.) и др. Въ сборнике „Весь Кавказъ“ (Тифлпсъ 1903 г.): 1) Состояше хриопанства въ Абхазш въ первой четверти XIX столеш и попытка ор.ганизацш въ ней миссюеерскаго дела въ 1831—1834 г.г.; 2) Ананурская атлешга; 3) Мцхетскш храмъ я его реставрац]я; 4) Народные обычаи и ихъ значеше; 5) Харистикарная система и ея вл1яше на церковно-поземельныя отно-шешя въ древней Грузш; 6) Новый ва-р1антъ творешя Александра Сергеевича Грибоедова. [Въ „Журналахъ и Протокол ахъ Предсоборнаго Присутств1я“ т. III (Спб. 1907 ,г.) четыре доклада въ пользу грузинской церковной автокефалш (стр. 43—58)]. Кроме того, иреосвящ. Кирюну принадлежим множество монографий и статей, печатавшихся на русскомъ и грузинскомъ язы-кахъ въ „Мцкемеи“, „Иверш“, „Моамбе“, „Кавказе“, „Новомъ Обозрении“, „Тифлис-скомъ Листке“, „Кавказскомъ Обозреши“, „Трудахъ Московекаго Археологическаго Общества“ и въ „Еаарх1альныхъ Ведомо- стяхъ“—Подольскихъ, Херсонсгшхъ и Орлов-скпхъ. См. статью А. Натроева въ „Дух. В^стн. Груз. Экзархата" 1898 г.. № 17; газ. „Югъ“ 1904 г. №№ 1761 и 1763; „Орлпвск1я Епар-х1альныя Ведомости“ 1904 г. 20 и 35 Составъ св. правит. всеросс1йскаго Синода, и россШской церковной iepapxiH на 1905 г., Спб. 1905 г., стр. 170—171. Въ очерк^ го-piocKaro викар1атства, карталинской и кахетинской enapxift въ „Энц.'' IX, 49—50. Свящ. II. В. II—вь. Киркегордъ.—Сёренъ ОбюеКпркегордъ или какъ обыкновенноназываютъвъего Дав1и, Ge-ренъ Киркегордъ—въ отлич1е отъ его брата Петра Христ1ана Киркегорда, бывшаго епи-скопомъ ольборгскпмъ,—выдающШся датсгий богословъ, фплософъ и моралистъ, который вызвалъ въ свое время сильное двшкеше въ обществе своими сочинешями и вл1яше ко-тораго до сихъ поръ отражается на многихъ сторонахъ церковно-общественной жизни. Данш и, можетъ быть, еще надолго будетъ удерживать свою силу въ будущеяъ. Оригинальный во всеыъ—въ своей внешности, въ образе жизни, въ складе ума, въ манере писашя и развиия своихъ идей—Киркегордъ оставилъ после себя около 30 томовъ своихъ сочиненШ, составляющпхъ, по призеашю датекпхъ критиковъ и бЬграфовъ, „целую литературу въ литературе“^ по своей своеобразности, глубине, искренности, пленительности и возбудительностп пе находящую себе равной въ какой-нибудь другой литературе, и для постижешя которой нужна серьёзная работа „чуть не подвпгъ цеюй жизни“. Въ настоящее время интересъ къ нему пробудился съ новой силой, и его произведен1я особенно усердно изучаются въ Германш. Сёренъ Киркегордъ родился въ Копенгагене' 5-го мая 1814 г. Отець его былъ человекъ съ недюжинными природными способностями, который, благодаря собственному труду и энергш, выбился изъ бедности и сделался богатымъ купцомъ Копенгагена. Онъ былъ строго релипознаго направлешя, несколько тяжелый и своеобразный въ жнзнп и имелъ большое вл!яше на своего сына Сёрена. Въ молодости отца былъ одинъ случай, оставивши неизгладимое впечатлеше на всю его последующую жизнь; а именно: пася овецъ въ одномъ изъ пустынныхъ местъ Ютлавдш,