* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

397 Кириллъ митроп. всероссшск.—Кириллъ Туровский. 396 скончался въ городе Переяславле въ 1280 г. Ило его было перевезено въ Шево-Софш-ckiu соборъ. Митрополитъ Кириллъ III своею неутомимой деятельности) по благоустройству рус-скаго общества въ одну изъ самыхъ тяж-кихъ эпохъ русской исторш заслужилъ глубокое уважеше. Карамзинъ говоритъ, что едва ли какой другой митрополитъ превосходств Кирилла пастырскими добродетелями. Митрополиту Кириллу III приписываются, кроме „правила“, еще и друпя сочпнешя, перечислениыя въ „Обзоре духовной литературы“ apxien. Филарета, но онп въ действительности ему не прпнадлижатъ. Литература: М. Макарт, История рус. церкви т. IV и V. Проф. Е. Е. Голубгшскт, История рус. церкви т. II, 1-ая половина. H. М. Карамзинз, Ист. госуд. рос. т. IV-„Прибавл. къ творен, св. отц.“ 1843 г. I, 414: „Кириллъ П> митр. К1евск1й и всея PocciH“. „Православн. Собес&дн.“ 1865 г. I, 51: „Правило митрополита Кирилла 1Г‘. „Владиы. Епарх. Ведомости“ 1867 г. № 22: „Кириллъ III, митрополитъ юево-влади-MipcKiu и всея Руси и владиьпрскШ соборъ 1274 г. Арх. Филаретъ, Обзоръ духовной литературы. Лучшее изд. „Правила“ въ VI т. „Русск. историч. Би'бдю теки“. Б, Груздсвъ. Кириллъ VI, митрополитъ всероссшшй, до избрашя на митрошшю былъ архиман-цритомъ Троице-Сериева монастыря (съ 1566 г.). Въ 1568 г. онъ былъ избранъ ва каоедру московскаго митрополита /на место святого Филиппа, но въ противоположность последнему отличался слабою волею и былъ безмолвнымъ свидетелемъ жестокостей 1оанна Грознаго. При немъ лютость царя достигла крайпихъ пределовъ: целые города (Клинъ, Коломна) грабили и опустошали. Въ 1571 г. крымскШ ханъ Девлетъ-Гирей сжегъ Москву. Митрополитъ спасся въ Успенскомъ соборе. Умеръ Кириллъ IV 8 февраля 1572 г., погребенъ въ Новип-скомъ монастыре. ¦ Литература, f Прот. М. С. Боголюбскт, Московская iepapxi? („Чтен. въ Общ. люб. дух. просв-Ьщешя“ 1894 г., сентябрь, 447). Аптонгй (Знаменсий), apxien. ярославскгй, О московскихъ iepapxaxb (Рукопись новгородской Дух. Семинарш JYs 6830). Б. Груздевъ. Кириллъ Туровсшй, епископъ, святой, принадлежишь къ числу знаменитей-шихъ нашахъ духовныхъ писателей дотатар-скаго времени. Сведешя о ого жизнедеятельности (не смотря на то, что его со-чинетя пользовались широкою известностью въ древней Руси и житсе его было составлено очень рано, быть можетъ, однпмъ пзъ современниковъ его), отличаются крайнею неопределенности) и сбивчивостщ. О времени его жизнедеятельности, напр., можно съ несомневностпо утверждать только то, что Кириллъ жилъ въ XII в. Все же дру-rie вопросы, касаюгщеся времени его жизни, могутъ быть решаемы только предположительно, на основаши сложныхъ ?,аключенШ Время рождешя Кирилла полагаютъ обыкновенно не позже 1139 г.; посвящеше его во епископа могло совершиться не раньше 1146—1147 г. и не позже 1169 г. Еще более трудно—хоть сколько-нибудь приблизительно—установить время кончины Кирилла Туровскаго. Естъ мнете, что онъ, оставивъ епископство, удалился на покой и умеръ после 1182 г. Впрочемъ, это последнее мнеше далеко не общепринято. Волее положительныя сведешя имеются о месте рождешя и служешя Кирилла. До сказанш нроложнаго жит, онъ былъ сынъ богатыхъ родителей и родился въ Турове, въ которомъ былъ потомъ епископомъ и оть имени котораго получилъ свое проз-ван1е. Въ детстве п отрочестве Кириллъ, при неизвестныхъ намъ обстоятельствахъ, получилъ настоящее и хорошее образоваше. Въ житш говорится, что онъ въ молодыхъ летахъ „прилежалъ исключительно ученш Божшхъ книгъ“ Это жипйное свидетельство нельзя понимать въ томъ смысле, что Кириллъ былъ самоучкою и, следов., однпмъ изъ техъ образованныхъ начетчиковъ, какими была такъ богата наша древняя Русь. Противъ этого предположешя решительно говорятъ сохрашшшяся подлпнныя сочине-Bifl Кирилла Туровскаго, обличающая въ немъ положительно образованнаго человека. Можно думать, что родителямъ Кирилла, какъ богатымъ людямъ, посчастливилось пршскать для своего сына одного изъ техъ греческихъ учителей, которые,—при отсутствш прави-тельствевиыхъ и обществениыхъ школъ,— были единственными насадителями и распространителями просвещешя у насъ въ древ-