* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

347 Кириллъ I Лукарисъ. 34? номъ видЪ и къ нимъ прибавлено много новыхъ. Книга Леграна сделалась необ-ходии’Ьйшимъ и лучшимъ источникомъ св'Ьд'ёяш о Кириллъ. Самъ этотъ ученый придаетъ большое значен1е своему изданно въ этомъ отношенш, и съ нимъ нужно согласиться. Жаль только, что Легранъ не сдЪлапъ очерка жизни Кирилла Лукариса, на что читатели въ прав-Ь были бы- раз-считывать. Сколько знаемъ, не смотря на важность разсматриваемаго тома Jlerpa-нова издашя, онъ ещ^ никЪмъ прежде насъ не былъ использованъ въ интересахъ изучешя греческой церкви; аоинск^й про-фессоръ церковной исторш КирЬкъ въ изданной имъ въ 1898 году „Церковной Исторш“ (о немъ мы упоминали выше) не показываетъ знакомства съ издашемъ Леграна. даже съ первымъ томомъ его, явившимся еще въ 1894 году), очень немало-важнымъ въ вопросЬо Кирилл-ЬЛукарисЬ.— Изъ отдЪльныхъ монограф1й, лосвящен-ныхъ изученпо Кирилла, упомянемъ три. Pichler, Geschichte des Protestantismus in der orientalischen Kirche im XVII Jahrhundert oder: der Patriarch Cyrillus Lucaris und seine Zeit (Munchen 1862). Сочинеше Дихлера представляетъ собою типъ запад-ныхъ B033p1iHifi в а Кирилла, въ силу которыхъ онъ изображается челов’Ькомъ, на клоннымъ къ протестантизму и, въ частности, к7) кальвинизму. Оно написано съ большимъ знашемъ д^ла и не потеряло своей ц*Ьны, не смотря на ??), что оно появлялось больше 40 яЪтъ тому назадъ. Вредитъ книгЬ главнымъ образомъ суровый и [несправедливый тонъ, въ какомъ католическШ изсдЬдователь говоритъ о греко-восточномъ патргархЪ. Мнопя суждения, выраженныя въ книгЬ и им^впля лроблемматнческ!й характеръ, носл'Ё появления издашя Леграна п »лучаютъ болЪе определенности н становятся бол^е надежными. Вообще же оба эти пропзведетя въ значительной степени подкр'Ьпляютъ'и проясняютъ одно другое. Изучать ихъ слЪ-дуетъ BM'fecT'b и въ связи. Архим. Арсенгл (Брянцевъ, нынЬ apxien. харьковск1й), Патр. Кириллъ Лукарисъ и его заслуги для православной церкви (.изд. 2-е, Симферополь 1881); первое изд. подъ именемъ свящ. А Брянцева въ Спб. 1870. Это со-; чинеше представляетъ собой типъ воз-зрЪтй, усвоенныхъ большинством^ греческихъ (восточныхъ) ученыхъ, въ силу которыхъ Кириллъ признается неповин-нымъ въ симпат!яхъ. къ протестантизму. Авторъ начнтанъ и пишетъ съ одушевле-шемъ. Въ особенности хорошо изложены <лографическ1я изв11СТ1я. Посл’Ь Леграна на многое приходится смотрЬть иными глазами, чЪмъ какъ смотритъ авторъ, но въ этомъ послгЬдшй не виноватъ: наука идетъ впередъ—и въ этомъ ея задача.— Еграфъ Мате. Овсянникова [ныпЪ протоиерей, ректоръ витебской Духовной Семинарш], Патр. Кириллъ Лук. и его борьба съ рим ско-католическою пропагандой на Востоку часгн 1 и 2 (Новочеркасск 1903). Сочи Henie это написано во вкусб архим. ApceHIi и шевскаго профессора Малышевскаго и если не ошибаемся, начато авторомъ подт руководствомъ посл’бдняго, давненько уже скопчавшагося, но из'ьявившаго въ свое время одобреше труду о. Овсянникова Даже снисходительная критика (какова критика „Церк. Вбдомостей“, см. 1908 г. № 32) признала эту книгу не имЪющек „характера объективности“ и представляющею собою „панегирикъ Кириллу“. Должна появиться въ св^тъ 3-ъя часть сочинешя о. Овсянникова, но появлеше ея, судя пс первымь частя мъ, будетъ анахронизмомъ О КнриллЪ находятся свЪдЬшяу | проф. А II. Лебедева, Hcropin грековосточной церкви подъ властно турокъ (Спб. 1904. изд. 2-е), стр. 624—627, 633—673 н друг [у О. ?. А. Павловичъ, Патр. Кириллъ Лука-риеъ въ борьба съ гезуитами въ „Духовной Бес/бд-Ь“ за 1859 г. ???. 2??.?\ ? — ?????? ? ???????? ???????? -ou ???--/.????;, ?? ??????? 1906, CTp. 32; ЭТОТЪ МОЛОДОЙ греческш ученый пришелъ по раз-сматриваемому вопросу къ гЬмъ же вывод амъ, что и проф. Ал. П. Лебедевъ, достигшей своихъ результатовъ прежде и независимо отъ работы Дм. Баланова. См. еще ’ I е ? ? v. ? ? ? В ? ? ? '> - ? ? ? ? ?: ?0 ?&???-????? ?????.????? ???????? 6 ???????;, ?? ’??????,? 1900.; ? '/.атя ???????? ??? ?????????? ??????.?-vtxoO ????????'/?? ?????? ????????????? (ibid. 1906). Вышеупомянутый Хриз. 11>тадопулосъ ??-мЬстилъ еще обширную апологио Кирилла Лукариса, съ обаоромъ его жизни, въ тр1естской греческой газетЪ ,.???? ?????“ 1907 г., №№ 1701—1709. P. Avrelio Palmicvi О. S. A; Dositeo patriarca greco di Geru-salemme (1641—1707), Fvonze 1909, глава 2. Ср. также въ сочияенш еп. ромоскаго Желжц-седека, О православной церкви въ борьб* съ протестантизмо.мъ и въ особенности съ кальвинизмомъ въ XVII в^кЬ и о двухъ соборахъ въ Молдавш противъ кальвини-стовъ, о чемъ см. у еп. Арсенгя, Изсл^до-вашя и монографш по исторш М-лдавской церкви, Спб. 1904, стр. 500—501]. Ал, Лебедевъ. Кириллъ Лукарисъ и приписываемая ему „Наука о противной уши“ Кирпллъ Лукарисъ известепъ между прочимъ своими близкими отношешями къ православной юго-западной Руси [см. выше стлб. 325—326]. Онъ былъ первымъ ректоромъ Острожскаго училища после преобразовашя его въ академш въ 1580 —81 г., явилъ себя защвтнпкомъ православ1я на Врест-скомъ cooopt“, где участвовалъ въ каче·