* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

299 Кириллъ философъ. 300 Одно считаютъ все сказаше объ этой миссш легендой. Такъ, по Шлецеру, „Кириллъ не быдъ въ Хозарш. Въ его время хозары считались изв'Ьстн'Ьншимъ и важн^йшимъ народоиъ тамошшя страны. Византшше историки знаютъ ихъ очень коротко, самый даже дворъ имФлъ съ ними частыя сношешя: но нигде не видно ни малМшаго следа, чтобы ein грубые аз1йцы приняли хрп-спанскую в^ру; они оставались темъ, чемъ были, до самаго ихъ истреблешя. Здесь доказательство молчашя сильно“ (Несторъ, Русшя летописи на древне-славянскомъ языке, II; перевелъ съ немецкаго Д. Язы-ковъ, Спб. 1816, 556). Друпе выбираютъ только то, что подходить къ ихъ теор!ямъ (напр., Д. М. Иловайекш въ „Розы-скашяхъ о начале Руси“, М. 1876, 132— 155; акад. Бл, И. Ламанскгй въ выше-упомянутыхъ критическихъ статьяхъ его: „Славянское зшгпе св. Кирилла, какъ ре-липозно-эпическое произведете и какъ псторическш источннкъ“. О взгляде Ламан-скаго скажеыъ ниже). Третьи ученые—и ихъ большинство—признаютъ действительность главныхъ фактовъ, передаваемыхъ жит1емъ Кирилла и итальянскою легендой о хозарской миссш. Стороннпкомъ этого „прямого“ взгляда на дело заявилъ себя пок. проф. И. И. Малишевскгй въ статье: „Евреи въ южной Руси и Шеве въ X— XII векахъ“ („Труды Шев. Дух. Акад.“, 1878 г., т. II, 595) и потомъ въ самой бшграфш первоучителей славянскихъ (Шевъ 1886). Къ числу самыхъ спорныхъ вопро-совъ въ бшграфш св. Кирилла принадлежишь, безъ сомнешя, сказав1е его т. н. пан-нонскаго жит1я о найденныхъ въ Херсоне „русскомъ“ евангелш и „русской“ псалтыри. Это—по выражешю акад. И. В. Ягича— истинный „crux interpretum“ („Archiv fur slavische Philologie“ IV. 1880, 314). „Вошь место—восклицаетъ IIлатоновъ,— составлявшее и составляющее истинную пытку, „для изыскателя славянской древности и письменности!“ (Жизнь и подвиги первоучителей славянских^ Кирилла п Ме-еод1я въ „Дух. Вестнике“ 1862 г., т. И, Харьковъ, 328). Даемъ кратшй перечень ?????? по этому вопросу. ОткрывшШ пан-вонск1я жиия прот. А. В. Горскгй по-дозревалъ здесь вставку пли дополнев1в русское („Москвптянинъ“ 1843 г., ч. III, № 6, 409, тоже и въ „Кирилло-Меоод. Сборнике“, стр. 9). Проф. О. М. Бодян-скш также склонялся „считать извест!е о русскихъ письменахъ скорее позднейшей вставкой въ жиие Кирилла, чемъ существенной частью онаго“ (0 времени происх. слав, письм., 101). По Ягичу, интерпо-лящя эта могла быть очень древнею, и вероятно уже въ XI или XII в. внесена была въ текстъ жиш („Archiv fur slav. Philol.“ 1876, В. 1,143—144,примеч. 7-е). Шафарикъ въ предисловщ къ изданш жиия св. Константина, допуская позднейпня поновлешя и вставки въ житш, не относитъ, однако, къ такимъ всгавкамъ извест1е о русскомъ евангелш и псалтыри, потому что—говорить онъ—здесь слово „русшй“ указываешь не на славяно-руссовъ, а на варяго-руссовъ въ Тавриде, преемниковъ тотскаго богослужешя. Здесь русшя письмена — готсшя“ (Pamutky drevniho pisem-nictvi Jihoslovanfiv. U Praze 1851 IY и 2-е изд. 1873 г.). Мнеше Шафарика, какъ увидимъ, особенно прочно укоренилось въ науке. Но и противъ него высказались некоторые ученые, видевппе въ „русскихъ“ письменахъ не готшя, а славяно-русстя, какъ акад. И. И. Срезневскъй („Извест Импер. Акад. Наукъ по Отд. русс. яз. и слов.“ 1853 г., I, 296 и „Труды 1-го археолог, съезда“, т. I, стр, CXV), Гиль-фердингъ (Собр. соч. I, Спб. 1868, 309), Будиловичъ (Неск. мыслей о греко-слав. хар. деят. свв. Кир. и Мео., 27—29), или болгаро-славянсшя, какъ Мловайстй (Розыск, о начале Руси, 138—141). Акад. А. М. Соболевскгй въ разборе вышеприведенной статьи Будиловича приходишь къ тому заключению, что въ „русскихъ письменахъ“, найденныхъ Кирилломъ въ Херсоне, нельзя видеть ни азбуки славянской, ни алфавита Ульфилы, т. е. готскаго („Шев. Унив. Изв.“ 1885 г., сент., 300— 301). Григоровтъ полагалъ, что св. Кп-риллъ нашелъ въ Херсоне глаголицу (Статьи, касаюнуяся древняго славянскаго языка, Казань 1852, 67—69). Такъ и по словамъ епископа Порфиргя, Константпнъ досталъ въ Херсоне евангел1е и псалтирь, напп-санныя росскими буквами, т. е. глаголит-скими (Отрывокъ изъ путешеств1я еп. Лор-фвр!я Успенскаго въ Аоонше монастыри и скиты въ 1856 году. О св, Кирилле