* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

281 Кириллъ Сннеопольсшй. 282. здесь себе келлш, где и жилъ до самой смерти, последовавшей около 55 7 года. Такпмъ образомъ, Кириллъ почти целую жизнь ировелъ среди палестинскихъ мона-ховъ. Любовь къ подвижничеству и глубокое уваженie къ выдающимся его предста-вптелямъ побудили Кирилла, вскоре после принят1я монашества, посвятить свои силы и труды описанпо подвпговъ и деятельности великихъ аскетовъ и устроителей иночества въ Святой Земле. Къ этому поощрялъ Кирилла и его духовный отецъ 1оаннъ Мол-чальннкъ, который, высоко ценя аскетияеше подвиги свв. Евоим1я и Саввы, советовалъ своему ученику составить полезпыя о нпхъ сказашя. Кириллъ былъ вполне подготов-ленъ къ труду апографа. Онъ обладалъ достаточнымъ образовашемъ и способчостио къ литературной деятельности, а главное— находился въ самыхъ благоир1ятныхъ усло-В1яхъ для всесторонняго ознакомлешя съ состоятемъ палестинскаго ыовашества въ У—VI векахъ и съ деятельности) выдающихся его представителей, для собирания необходимая матер1ала и критики его. Овъ былъ близокъ къ 1оанну Молчальнику и другимъ ученикамъ Саввы Освящеанаго, жплъ въ Великой лавре и киновш св. ???????, имелъ возможность беседовать съ свидетелями подвпговъ и жпзни палестин-скихъ аскетовъ, непосредственно многое изучать и проверять. Въ прологе къ жи-тщ Саввы Освященнаго монахъ Кириллъ умоляетъ читателей верить всему, что онъ уже сказалъ или скажетъ о палестинскихъ подвижвпкахъ, такъ какъ писатель старался съ точи' CTIIO упоминать о времени, ме-стахъ. лицахъ и именахъ и вообще съ пол-нкмъ усерд1емъ изследовалъ истину своего повествовашл. И на такое довер!е со стороны читателей Кириллъ имеетъ полное право, потому что онъ, действительно, сде-лалъ все возможное для успешндго выпол-нешя сложной и важной задачи апографа. Первымъ его трудомъ было жит!е ??????? Великаго (f 473 г.). Къ составлен1Ю этого жит1я Кириллъ ирпступилъ тотчасъ же после водворешя въ монастыре св. Евешшя. Со времени кончины этого подвижника минуло уже около 80 летъ, но въ обители хранились и преемственно передавались мно-пя сказашя о жпзни и трудахъ его, при чемъ,—наряду съ разсказами достоверны- ми,—поддерживались и распространялись сказашя легендарныя. Писателю предстояло „выбирать изъ ыногаго немногое“. Съ цел1Н> собрать вполне достоверный сведетя, Кп~ риллъ отыскивалъ въ разныхъ месталъ Тудейской пустыни ближайшихъ къ св. Ев-?????? подвижниковъ и обращался къ нвмъ за душеспасительными и достоверными сказашями о великомъ аскете. Вольную часть разсказовъ о жпзни св. ??????? Кирилла получилъ отъ отшельника Knpiaiia, иострпженника этого св. аввы, долгое время жившаго съ его учениками, отъ которыхъ онъ и слышалъ достоверныя и точный сведешя о его жизниуи подвигахъ. Затемъ, не мало сведешй Кириллу сообщили 1оаннъ Молчальникъ и пресвитрръ Оалалей, на основанш разсказовъ Саввы Освященнаго. „Жмте иже во святыхъ отца нашего Есеим]'я Великаго“ оказалось тру-домъ вполне удачнымъ какъ по содержант, достоверному и правдивому, такъ и по· изложешю, чуждому риторпчеекпхъ украше-шй, простому п ясному. Вторымъ произвг-дешемъ Кирилла было „Жит1е преподоб-наго отпа нашего Саввы Освященнаю“ (t 531 г.), стоившее автору сравнительно меныпаго труда, такъ какъ во время его· составлешя въ памяти современниковъ еще были живы подвиги преподобнаго и его заслуги для палестинскаго монашества. Ученики и сподвижники св. Саввы сообщили Кириллу достоверные и. обширные разсказы о немъ, почему это жит]е содержитъ больше упоминаний о мъстахъ, лицахъ, пме-нахъ и времени, а также имеетъ болыпш объемъ. Кроме того, Киричлъ составилъ жпт1я — Ьанна Молчальника, епископа, колошйскаго, преподобнаго KnpiaKa Отшельника (f 556 г.), Оеогшя, епископа вити-лшекаго, раньше—палестинскаго монаха, Аврам1я, ученияа св. Саввы и епископа, кратшекаго и аввы Оеодопя Кищшарха. (•j* 529 г.). Составленныя Кирилломъ жп-Т1Я палестинскихъ подвижниковъ имеютъ весьма важное значеше для исторш монашества во Святой Земле. Сообщая весьма обстоятельный и достоверный сведен1я объ отдельныхъ деятеляхъ палестинскаго монашества, эти жит1я изобрансаютъ и обппй строй монашеской жизни во Святой Земле, сообщаютъ историчесмя данныя о мест-ныхъ монастыряхъ,, ихъ возвикновенш а