* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

253 Кириллъ александржстй. 254 Христа особностей какъ божеской, такъ и человеческой природы, а лишъ въ томъ смысла, что эти природы нельзя представлять себе разделенными до полнаго раз* общешя, ири котороиъ только и можно говорить о чисто внешнемъ миханически-нравственномъ сочетанш природъ, какъ это выходитъ съ точки зрешя учен1я Не-«тор1я. . Св. Кириллу ал. въ то же время необходимо было такъ или иначе оправдаться и передъ дворомъ и разсеять все преду-<>е®дешя его, навеянный по поводу несто-piaecKaro движешя; посему онъ счелъ за лучшее обратиться и къ пред став ятелямъ державной власти съ особыми послашями. II вотъ, одновременно съ вышеуказаннымъ письмомъ (вторымъ) къ HecTopiio, онъ на-писалъ свои три книги о вгьрть (Migne gr t. LXXVI, col. 1133—1420),—это свое первое более пли менее обширное про-изведев1е по поводу нестор^анскаго лжеуче-н)я. Данное сочинеше, представляющее подробное пзложеше собственно вероучительной стороны нестор1анскихъ споровъ, съ приве-дешемъ доводовъ „за" и „противъ“, и было отослано (въ 430 г.) въ Константинополь императору Оеодосга И, при чемъ первая книга предназначалась спещально для самого императора, а двгь послкднгя—его супруге Евдокш и тремъ сестрамъ—царев-намъ: Пульхерш, Аркадш и Марине. Одвако Кириллъ ал. не только не достпгъ дели этимъ свопмъ сочинешемъ, но даже возбу-дилъ въ императоре еще новое неудоволь-CTBIe, между темъ женская половина двора была Оолее отзывчивою на призывъ истины и приняла явно сторону св. Кирилла ал. Тою порою HecTopia продолжалъ сеять свои семена и пршбрелъ себе довольно многочисленную napTiro приверженцевъ, которые, если и не вполне разделяли его собствен-ныя воззрен1я, то, по крайней мере, были рьяными противниками положенift св. Кирилла ал. Особенно Дороое#, митрополитъ миз1йшй, дошелъ въ своемъ противоборстве Кириллу ал. до крайнихъ пределовъ и даже лрездлъ анаееме всехъ, дерзающихъ испо-ведывать св. Деву Богородицею. Такой дерзшй поступокъ последователя Несторхя произвель удручающее впечатлЬше на православную партт, и MHorie епископы кон-етантинопольскаго дшцеза прямо и реши- тельно отложились отъ Нестарая, покровительствовав шаго Дороозю. Так. обр. обстоятельства борьбы Кирилла ал. и Нестор1я еще более осложнились. Къ этому времени, можно думать, и относится еще новое произведете Кирилла, подъ заглав1емъ: „Пять книгъ противъ HecTopifl“ (Migne gr. t. LXXVI, col. 9—248), въ которомъ онъ поставляешь своею целш еще разъ опровергнуть все те заблуждешя, которыя были высказаны Нестор1емъ въ его собственныхъ речахъ. Въ этомъ сочинены св. Кириллъ ат особенно подробно касается какъ опро-вержен1я положэшй нестор1анскихъ доктрину такъ—равнымъ образомъ—и пзложе-Н1я и выяснешя своихъ собственныхъ воз-зренш, которыя онъ попрежнему обстоятельно обосновываешь на свидетельствахъ Свящ. Писанхя и святоотеческой литературы. Благодаря всемъ этимъ пропзведеиямъ св. Кирилла ал.—съ одной стороны—и ре-чамъ. HecTopia—съ другой стороны—уже и Восгокъ и Западъ познакомились, наконецъ, съ характеромъ споровъ и съ сущностш затронутыхъ вопросовъ. Словомъ, теперь каждый уже могъ разобраться въ истине и сообразно со своими убеждешями примкнуть къ той или другой партш. И, действительно, въ данный моментъ весь хриспансшй м1ръ, какъ и во времена ар1анскихъ споровъ, явно былъ разделенъ на два противоположные лагеря. Во главе православныхъ дей-ствовалъ св. Кириллъ ал., а во главе противной партш—НесторШ съ целымъ сон-момъ 1ерарховъ, все больше представителей aHTioxifiCKaro школьнаго богослов1я; среди последнпхъ особенно выдавался бл. Оеодо-ритъ, еп. -Корреей, знаменитый богословъ той эпохи, бывала некоторое время для нестор^анцевъ ученымъ оплотомъ. Когда, такимъ образомъ, для самого Кирилла ал. и для всехъ его оппонентовъ стало ясно, что соглашеше между враждебными паршми не можетъ быть достигнуто путемъ одной только переписки и литературной полемики,—вся эта борьба переносится уже на почву админпстративныхъ ме-poapiflTIfi, къ которымъ литературная полемика между сторонами является лишь простой ШЕтюстрафей и добавлен^емъ. Прежде всего, св. Кириллъ ал. завелъ сношен по спорнымь вопрооамъ съ рим-скпмъ папой Делестиномь, которому онъ