* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

251 Кнриллъ алекеандрнскж. падокъ Несторы на терминъ „Богородица“ лежитъ вовсе не простое недомыше, а це» лая доктрина, посылки которой заключаютъ въ себе положения, противныя общему духу хританскаго М1росозерцашя. И вотъ, желая предостеречь отъ лжеучешя Нестор1я весь христ!аншй М1ръ п, въ частности, монаховъ подчиненныхъ ему египетскихъ монастырей, онъ посылаетъ одно задругпмъ своп первыя протпвонестор!анск1я сочинетя во все концы римской имперш. Прежде всего онъ предо-¦стерегаетъ отъ ереси особы м,ъ окружнымъ послангемъ, которое прямо предназначалось монахамъ нптр1йскихъ монастырей. Далее такъ называемое пасхальное посла нге, которое ежегодно разсылалось але-ксандрШскимъ епископомъ въ силу постапо-влешя нпкейскаго собора (325 г.), съ пз-вещешемъ о дне праздновашя Пасхп, точно также содержало въ себе подобное предостережете. А после того какъ св. Кириллу ал. сделалось известно, что HecTOpiii не только не прекращалъ своей пропаганды, а, наиротивъ, сделалъ даже поручеше пресвитеру ?????? написать особое опровержете на указанныя выше послашя, получнвнйя въ это время широкое распространение, — тогда св. Кириллъ ал. нашелъ нужньшъ сделать предостережете уже самому Несторпо и съ этого целью написалъ ему дружественное письмо съ указашемъ на его неправомыше. Конечно, во всЬхъ этихъ случаяхъ,— какъ показываетъ самый тонъ указанныхъ иоолашй,—алекеандрШсшй пастырь руководился благими цегямя: онъ желалъ предостеречь отъ вновь нарождающагосн заблу-ждея1я, въ сиыслъ котораго, можетъ быть,— особенно на первыхъ порахъ — проникали очень немнопе. Нельзя думать, что опиози-щя Кирилла въ данномь случае носила личный характеръ. До выступления Нестор1я съ своимъ забяуждешемъ Кириллъ ал. находился съ нимъ въ друя:ескихъ отноше-шяхъ, и когда получилъ извест1е объ избраны (въ 428 г.) HeeTopifl на каеедру Кон- • стантииополя, то выразилъ письменно свое чувство восторга по поводу такого избраны. Словомъ, ясно, что Кириллъ ал. дей-¦ствовалъ безкорыстно. Но въ Константинополе при дворе на дело взглянули пааче. Тамъ на впугрепHie мотивы деятельности !Кнрилла ал. обратили менее всего внииа- шя и выказали недовольство по поводу того, что Кириллъ своими послашями производить въ церкви новыя смуты. Выли недовольны главнымъ образомъ тЬмъ, что только что установившееся въ церкви спо-койств1е—после упорныхъ ар^анскпхъ сао-ровъ—снова нарушается. Конечно, подобное недовольство двора было произведено не безъ учасия Hecropia, который въ виду надвигающейся на него бури прежде всего долженъ былъ и, конечно, счелъ нужнымъ заручаться симиат1ями двора по отвошенш къ себе и антяпат1ями—по отношешю къ Кириллу ал. Пущены были въ дело и обычные въ данномъ случае наговоры. Нашлись и кашя-то обвинители св. Кирилла ал. изъ числа лицъ, проживавшихъ въ Константинополе и недовольныхъ его распоряжениями, какъ naTpiapxa, въ сфере коииетенцш александрШской церкви. Кратко сказать, началась все таже интрига, невианою жертвой которой быль одно время и Аозна-сы в. Когда св. Кириллъ ал. получилъ извеспе изъ Константинополя о подобнонъ положены дела, то счелъ необходпмымъ снова заявить себя защитникоиъ истины и про· тдвнпкомъ заблуждеп1я. Въ данномь случае онъ снова написалъ Hecropiio второе письмо; въ очень сдержанномъ широколю-бивомъ тоае, авторъ убеждалъ здесь своего противника оставить соблазнъ и отказаться отъ своихъ заблуждений. Прп этомь Кириэдъ ал. въ очень подробныхъ чертахъ излагаегъ и свои положительныя воззретя по затронутому HecTopiesn. вопросу и подтверждать ихъ ссылками на Свящ. Писаше п на про-изведетя хриспанской письменности Не-CTOpifl съ своей стороны обвинялъ св. 'Кирилла ал. главныиъ образоиъ въ томъ, что онъ самъ-де является еретикоиъ и проводить по затронутому вопросу взгляды Апол-липар1Я. Но Mtiiiiii? HecTOpiji, Кириллъ ал. говоря объ ?V(U3i; улО·’ ??03????? ЯКО бы утверждаетъ теснейшее—до безразл!гпя— соединеше и Ыяие двухъ природъ в) Христе. Въ виду этого Кириллъ ал. въ данномъ письме и старается, между про-чимъ, показать несправедливость такого об-винешя со стороны HecTopia. Кирилль ал ясно показалъ своему противнику., что онъ говорить объ ?????? не въ смысле ??????, не въ смысле поглощения въ едчной личмем