* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

189 Кипрская латинская церковь. 190 тр1арховъ, кппрсгае архиепископы указывали на то, что латинская церковь на острове автокофальна, какъ автокефальна и церковь греческая, отъ которой первая унаследовала «вою независимость. Другой причиной столк-новен1й между латппскимъ духовенствомъ и светскимъ иравительствомъ слудаилъ имущественный вопросъ. Дело въ. томъ, что ла-TiiHCKIe eniiciioobi желали овладеть всенп имуществами, которыя раньше ирпнадлежалн греческой церкви, но встретили въ этомъ корыстолюбш иротиводейств1е со стороны и грековъ, и королей, п дворянъ. а съ другой стороны светсше собственники на Кипре, обязанные платить латинской церкви десятину н друпе налоги, весьма неаккуратно исполняли это обязательство, а потомъ вступили съ латинскою iepapxiero въ упорную пзъ-за десятины борьбу; тянувшуюся въ течете всего периода латинскаго господства на острове. Напрасно арх1епшжопы и епископы Кипра обращались къ папамъ съ жалобами на королей и бароновъ, тщетно и сами папы писалп иослёднимъ грозный послан1Я, требуя подчинена церковной власти;—имущественные разноглася и споры составляли устойчивую особенность въ латинской церковной жпзнп вплоть до завоевашя Капра турками. Однако и среди борьбы нзъ-за матергаль-ныхъ разсчетовъ латинское духовенство не забывало о своихъ обязанностях^ Вопросы дисциплины п разностей между греческой и латпиской церквами обсуждались на общпхъ собраи1яхъ латпнскихъ епископовъ, но apxi-«пнскопы и отдельно делали постановлешя по поводу техъ пли другихъ недостатковъ въ церковно-общественной жизни. Тага,, Гуго въ 1253 г издалъ постааовлен!е о томъ, что 1пряпе должны повиноваться клп-рикамъ и оказывать пмъ почтеше, а другими постановлешями регулировалъ отношена между клириками, предппсалъ имъ усердно исполнять своп обязанности, осудилъ ростовщичество « грозилъ повиннымъ въ немъ церковнымъ наказашемъ. Въ 1298 г, apxi-епискоиъ Gerard de Lang’res вместе съ епископами Пафа и Лемясса составилъ несколько дисцнплпнарныхъ иравплъ относительно со-вершен1я тапнствъ, сбора десятпнъ и т. д. Друпе apxienncKonu регулировали жизнь приходскую, делали расиоряжешя о школахъ, правахъ духовенства, монастырей, смешен- ныхъ бракзхъ, псполненш клириками своихъ обязанностей. Къ концу латинскаго владычества на Кипре, местная латинская церковь достигла значительнаго благоустройства въ своей внутренней жизни. Въ частности, латинское монашество па Капре представляло внушительную моральную силу. Монахп появились здесь главнымъобразомъ, вовремя короля Гюи Лувиньянскаго (| 1194 г.), а зателъ число ихъ постепенно умножалось вследств1е постояннаго притока новыхъ иноковъ изъ Палестины и Сирш. Здесь были августинцы, беяедиктинцы, кармелиты, кар-тез1'авцы, доминиканцы, францисканцы, пре-монстрансты и друпе монахи. Ценгромъ монашества былъ столичный городъ Левкошя. где жили представители всехъ указанныхъ латпнскихъ орденовъ. А затЁмъ, домпнп-канше монастыри были въ Фамагусте, Лемиссе и Вальче, францпскансше — въ двухъ первыхъ городахъ и въ Пафе, кармелиты жпли въ Фамагусте, Лемпс-се и близъ Апелемидш, августинцы въ двухъ первыхъ городахъ и т. д. Монашеские ордена дали латинской церкви многпхъ еип-скоповъ и арх1епископовъ, оказали латинской церкви болышя услуги въ разныхъ отно-шен!яхъ. Но нравственность монаховъ пе всегда стояла на высокомъ уровне, и поэтому поводу духовная власть сделала рядъ распоряженш съ целью подчинить иноковъ монастырскимъ уставамъ. Кроме того, латпн-CKie монахи запятнали себя грубымъ п дерз-кпмъ отношешемь къ православной церкви и ея вернымь чадамъ. Оаи поселились почтя исключительно въ греческихъ монастыряхъ, которые и отняли у прежнихъ ихъ собствен-ннковъ—православпыхъ монаховъ, овладели чужими имуществами, безсердечно выгоняли греческихъ монаховъ изъ нхъ владеа1й, отнимали у нихъ святыни, стремились подчинить греческихъ иноковъ своей власти, оскорбляли православную веру и вообще причиняли православнымъ пнокамъ неисчислп-мыя беды -моральные п материальный— своими нехристианскими по отношевио къ нимъ действ1ями. Этого пятна на латпнскомъ монашестве Кипра не могутъ смыть и те его заслуги для латинской церкви, о которыхъ любятъ распространяться католические писатели, забываюпце обращать вниман1е на другую сторону восхваливаемыхъ имп исто-рическпхъ фактовъ.