* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

115 Кипрская православная церковь. 116 Духовенство и народъ о въ этотъ перюдъ страдали и бедствовали не меньше, чемъ въ предшествующее время. III. Кипръ былъ завоеванъ турками более чемъ черезъ сто летъ после падешя Византш (1453 г.). Въ 1570 г султанъ Селимъ II, намереваясь нарушить мирный договоръ съ венещанцамн съ темъ, чтобы завоевать принадлежавшШ пмъ островъ Кипръ, предложилъ шейхъ-уль-псламу такой вопросъ: позволительно-ли нарушить договоръ съ христ1анами и посредствомъ оруная завоевать пхъ земли“? На это шейхъ-уль-исламъ издалъ такую фетву: „договоръ съ неверными только тогда можетъ иметь законное значение, когда овъ прпноситъ пользу исламу". Основываясь па такомъ ответе верховнаго толкователя закона и правптель-ственнаго юрисконсульта, султанъ Селимъ II отправплъ на Кппръ войско въ 120.000 че-ловекъ и иронзвелъ большое опустошеше на острове. 9 сентября 1570 г. турки овладели городомъ Левкоией, где истребили' до 20.000 взрослыхъ хриетчанъ, а до 2.000 мальчиковъ и девочекъ посадили на суда, чтобы отправить всехъ въ Константинополь. Матери, чтобы избавить своихъ детей отъ предстоящаго имъ позора, сами умерщвляли ихъ на глазахъ турокъ, а потомъ убивали и себя. А одна гречанка, имя которой исто-pifl не сохранила, подожгла турецкую эскадру съ молодыми пленниками и, взамёнъ сераля и гарема, предпочла погибнуть вместе со всеми. Полное пстреблете постигло п хри-стнъ городовъ Пафа, Лемисса и Ларнакса, где были разрушены и христ^ансюе храмы. 1 августа 1571 г. турецюя войска овладели Фамагустой, а населеше города, во-иреки предварительному договору, было пли умерщвлено или отправлено въ Константинополь, где христ!анъ продавали на рын-кахъ, какъ животныхъ. Такимъ образомъ. въ конце 1571 г. весь островъ Кипръ оказался во власти мусульманъ. Города Лев-кош и Фамагуста въ византшскую и франкскую эпоху были украшены многими и богатыми здашямн, частными и общественными, монастырями и церквами, число ко-торыхъ въ одной Левкосш. — по словамъ греческаго автора Филиппа Георпу,—превышало 250 Все это перешло во владеше турокъ, которые большую часть церквей обратили въ мечети, друпя сделали скла- дами и даже конюшнями и лишь немнопя изъ нпхъ сохранили во владенш христнъ. Между прочпмъ. въ Левкосш турки обратили въ мечеть замечательный храмъ Святой Софш, въ которомъ короновались короли лузиньянскаго дома. Таже участь по стпгла и одноименной храмъ въ Фамагусте. И въ другихъ городахъ острова, церкви и монастыри большею част1Ю были пли разрушены, или обращены въ мечети, епископы гречесюе и клирики были въ громадномъ числе умерщвлены, населев1е также подвергалось или изб1ешю, или изгнашго. После завоевашя острова населеше было обложено податями и повинностями. Всего здесь оказалось 85.000 мужчпнъ и юношей (въ возрасте отъ 14 до 50 летъ), которымъ позволено было за небольшую плату npio6pe-тать на острове землю и возделывать ее подъ услов1емъ внесеш'я въ пользу казны и властей десятины урожая, при чемъ эта недвижимость переходила по наследству. Населеше обязано было платпть правительству и поголовную подать—хараджъ. Что касается церковной жизни, то п она подъ управлев1емъ турокъ получила новую организацию. Когда завоеватель острова Мустафа-паша, устроивъ гражданское его управлеше, отправился съ войскомъ въ Константинополь, православные греки, избрали особую комис-ciro изъ духовныхъ и светскихъ лицъ и послали ее къ великому визирю съ просьбою утвердить состоявшееся между греками и Мустафой-пашей соглашеше по церковно-релипознымъ деламъ. Ихъ просьба была удовлетворена. Въ силу постановлешя визиря, православные христиане получили право исполнять уставы и обряды своей веры н иметь свои церкви, пршбрели права покупать находивнпеся во владенш мусульманъ монастыри, дома, поля и друпя доходны» имешя и передавать пхъ по наследству, признаны первенствующими изъ всехъ жителей острова. Затемъ, хрисианамъ опять даровано было право иметь своихъ самостоятельныхъ епископовъ, во главе съ арх1епископомъ, поселившимся въ Левкосш; при арх1епископе надлежало учредить постоянный синодъ съ высшими правами управлешя и суда. Сло-вомъ, на первыхъ ясе порахъ турецкаго господства кипрская церковь опять получила de jure прежш'я свои права и приви-