* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

95 Кипрская православная церковь. 96 мивуетъ опасность. Въ то время, когда визанпйсшй патр1архъ и синодъ еще совещались по кипрскому делу, въ Никею прибыли MHorifl друпя жертвы латинскаго гонешя—клирики, монахи и шряне, которые, узиавъ о совещашяхъ синода, явились въ naTpiapxiio и въ пламенныхъ речахъ разсказали обо всемъ, что они испытали отъ латинянъ.—„Да лросвятится светъ вашъ предъ человеки,—говорили они,— ве только посредствомъ дйлъ, но ппосред-ствомъ словъ, и пусть для вашего знан1я не будетъ ничего темнаго и неяснаго. Мы хорошо узнали латинскую хитрость изъ того, что мы претерпели. Мы уже довольно съ ними сталкивались, перенесли большое испытан1е, подвергаясь заключешямъ, изгна-шямъ изъ отечества, оскорблешямъ—это острижете бороды—и разнообразнымъ зло-деяв1ямъ. Латиняне одно говорятъ, а другое держатъ въ уме. Они требуютъ, чтобы мы клали свои руки въ ихъ руки и всюду утверждаютъ, что это не имеетъ значенЬ) и последствШ, а между темъ это означает» не иное что, какъ измену отцепреданной вере и подчинеше ихъ церкви со всеми взмышлешями древняго Рима. Постоянно занимаясь военными действ1ямп, будучи все—какъ светше, такъ я духовные— воинственными и хорошо зная военные обычаи, они подачу руки считаютъ знакомъ поражешя и совершеннаго рабства, какъ обыкновенно и делаютъ пленники на войне. Итакъ, просимъ васъ ясно определить, чтобы кипряне не давали рукъ своихъ итальян-цамъ *), ибо если Тгакъ не будетъ, то явная представится опасность падсшя здания, воздвигнутаго предшествующими apxi-ереями посредствомъ многихъ и усиленныхъ трудовъ“ Это непредвиденное вмешательство и пламенныя речи жертвъ латинскаго насилия заставили naTpiapxa Германа и синодъ изменить свое первоначальное ре- х) Эта просьба имЪетъ такой смыслъ. Какъ рыцари и вассалы давали присягу на верность своимъ сюзеренамъ тЪмъ, что, ставъ на одно колено, клали свои руки въ ихъ руки и произносили клятву, такъ и латинсше архаепископъ и епископы на КипрЪ обязывали православныхъ грековъ къ вассальной отъ вихъ зависимости Посредствомъ акта подачи руки (??? ?????????). шеше. Поэтому патр1архъ въ посланш на Кипръ въ 1223 г. писалъ, чтобы они до мученичества оставались верны отеческому ученш, отвергли подчинеше латввскинъ епископамъ и въ крайнемъ лишь случае соглашались на ихъ денежныя требовашя. Въ другомъ синодальномъ посланш на Кипръ (1229 г.) патр^архъ. указавъ на разности между латинскою и греческою церквами, Богомъ заклиналъ православ-ныхъ грековъ и сиршцевъ быть мужественными, избегать всякаго общешя съ гбми, кто по страху, или въ силу матер1альныхъ разсчетовъ отрекся отъ веры отцовъ, за исключешемъ случаевъ пскренняго раскаяния изменииковъ въ своей ошибке. Между темъ преследоватя православныхъ на Кипре не прекращались; патр1архъ Германъ, узнавъ объ этомъ и желая хотя бы чемъ-нибудь защитить верное стадо отъ грозившей ему отъ латинянъ опасности, прпзналъ за лучшее обратиться съ послашями къ римскому папе Григорш IX и кардиналамъ (1281 г.). Въ посланш къ папе патр1архъ указалъ на бедств]я, которымъ кипрская церковь подвергается со стороны латинянъ за свои съ ними разности въ вопросахъ веры. Существуетъ,—писалъ натр1архъ, — пять патр1арховъ съ определенными для каждаго границами, установленными издревле и для всехъ обязательными. Между темъ въ последнее время среди нихъ возникла схизма, начало которой положила дерзновенная церковная рука, ищущая преобладашя и господства въ церкви. Глава церкви есть Хрпстосъ, всякое же домогательство со стороны папы главенства въ церкви противно Его учешю. Оно именно привело къ разногласно даже въ догматахъ, къ упразднен ??? каноновъ, къ изнененш итцепредан-ныхъ обычаевъ, и вотъ между церквами выросло средостеше, которое и раскололо ее на две половины, уничтожило миръ и согласге, вызвало воину противъ грековъ и ненависть противъ всего греческаго, до богослужебнаго греческаго языка включительно. Дело дошло и до открытаго гонешя латинянами грековъ на Кипре, где вновь возродилось мученичество за веру и опять не стало мира и единодунш, какъ сообщили naTpiapxy кипрше беглецы, про-сивнне у него помощи и защиты противъ жестокихъ гонителей. Хорошо-ли это, свя-