* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

29 Кипр!анъ. 30 maera Carthageniensi ecclesia, ed. Bla m-pignon, Paris 1 62; Минологхй Васил1евъ; Макар. Ч.-Минея („Пророческимъ сяовесемъ сбывающимъся"; тутъ же и „Покаяше KunpiaH^BO“); Пролчгъ.—Серггй. [The Catholic Encyclopedia IV, p. 583.] Xp. Лопаревъ Кипр1анъ или Киринъ (Квиринъ), св.-мученнкъ снцил 1Йскш, IV стол'Ыя. Уроже-нецъ южно - втальянскаго города Басты (близъ Спцилш), сынъ итал1йскаго князя, Киар1анъ вместе со споили братьями Ал-ф|емъ и Филадельфомъ былъ крещенъ во Христову в'Ьру св. Онисииомъ. Во времена ими. Ликшпя (307—323 r.j все они были вызваны въ Римъ, где св. Онисимъ съ Еразмомъ и 14 другими были обезглавлены, а три брата были препровождены къ начальнику Дтмпду въ Сицшню, где, въ Ме-сонол'Ь леонтинскомъ (въ Леонтинахъ) и приняли мученичесюе венцы. Кипр^анъ (Киринъ) созженъ на сковороде. Обретеше мощей мучениковъ имело место въ 1517 г Помят Ьвепхъ ихъ йО мая. АА. SS. Boll, май II, 502, 772; Мин^лопй Васил1ввъ; житге Евеалш (2 марта); Макар. Ч.-Минея („бнху отъ Васанск^а страны“); II пологъ.—Серггй, Хр. Ж—въ. Кипр!анъ, св.-мученикъ впкомшцйшй, неизвесгнаго времени. Видя, что Стратонъ, Филипиъ, Енетчшанъ иКипр1анъ совращаютъ народъ ко Христу и заставляют! презирать дЪдовше обычаи (наир., однажды театръ былъ совершенно пустой), начальникъ области прпвлекъ пхъ ва судъ, подвергъ раз-оымъ пыткаиъ, отдавалъ ихъ на съ'Ьдеше зверей и, накопецъ, вел'Ьлъ бросить ихъ въ огонь. Память встхъ ихъ 17 августа. Вь Макар. Ч.-Миней одно заглав1е; Прологъ. Хр. Ж—въ. KunpiaHV Фаспдй Цецшпй, еаископъ кар-оагеншй, снятой отецъ и учитель церкви, известный литературный деятель и бого-словъ III века. Родился въ конце Il-го или самомъ начале III столепя, вероятно, въ Кароаген’Ь, въ богатой и знатной языческой семье. Главнымъ источникомъ для его жизне-оиисан1я является сочинение его д!акона Цон- Т1я: „О жизни и страдашяхъ св. KnnpiaHa“ (Migne, gr. t. Ill, col. 1483), — сочннеше несомненно подлинное (1ерон., Каталогъ. гл. 68). Источникомъ сл ужать также многочисленный произведена самого Кипр^ана, особенно же его письма. Получивши блестящее литературное и ораторское образоваше, Кипр1анъ сделался преподавателемъ риторики въ кареагенской школе и имелъ, кроме того, широкую адвокатскую практику. Но даровитый адвокатъ, познакомившись съ жнзнпо христнъ и пхъ верованиями, подъ вл1ян1емъ пресвитера Цецил^ана, скоро всту-пилъ на новый путь жизни. Ояъ сделался христ1аниномъ (письмо 1 къ Донату) и, принявши крещен1е (вероятно, въ 246 году), обратился къ аскетическому образу жизни (письмо къ Дон., гл. 3—4). По свидетельству 1еронима (письмо 33 къ Паммахно; Каталогъ, гл. 53), особенное воздействие на образоваше нравственно-релипознаго уклада его жизни имелъ Тертуллханъ со своими возвышенно-аскетическими творениями. Че-резъ годъ после крещейя Киир1анъ былъ сдФданъ пресвптеромъ, а въ 249 г.( или въ конце 248 г.) онъ, по желанш народа и клпра, былъ избранъ на епископскую ка-оедру Кароагена, этой столицы северной Африки. Вместе съ этимъ началась его административная и широкая литературнобогословская деятельность. Съ самаго момента вступления на епископпо ему пришлось перенести много волненш и невзгодъ вслед-cTBIe начавшихся тогда гоненЫ на хри-ствъ со стороны императоровъ Декш, Галла и Валериана. Самъ Кинр1анъ почти 2 года (съ января 250 по 23 марта 251 года: см. „О жизни и страдашяхъ“ ??????; письмо 40-е KunpiaHa) провелъ въ добровольномъ изгнанщ въ одномъ уединенномъ местечке, откуда своими посланхями и поддерживалъ духъ и энериго своей паствы. Гонешя въ то время выдвинули на очередь вопросъ о падшихъ (lapsi), т. е. о такихъ христ1анахъ, которые въ той или другой степени (sacri— ficati, thurificati, libellatici), по малодушию, отрекались отъ хрнстнства, а вь моменты затишья снова выражали жолаше соединиться съ церковш. Каар1анъ въ данномъ случае былъ стороннпкомъ самыхъ строгихъ MbponpiHTIu, ироведен1е которыхъ, по его MirbHiio, до 1ЖН0 зависеть исключительно отъ воли епископа, какъ главы церкви. Между