* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

19 Кипарисовъ. 2С Кипарисовъ, ВасплШ Оеодоровичъ, док-' торъ 6игослов1я, ординарный профессоръ моек. Дух. Академш по каоедре гомидетпкп и истор1и проповедничества. Сынъ священника саратовской enapxin, родился 29 марта 1849 г. Начальвое и среднее образоваше получплъ въ духовно-учебпыхъ заведешяхъ родной enapxin, а высшее въ моек. Дух. Академш, куда поступилъ въ 1870 г., зачисленный въ составъ студевтовъ XXIX курса (1870—1874 г.). Для спещальнаго изучешя избралъ науки церковно-практпче-скаго отделен!«. Кандидатское сочипеше пнеалъ на тему: „Понятие о терпимости, индифферентизме и фанатизме на основанш церковныхъ правилъ и государственныхъ законовъ“ Сочинен1е было признано Сове-тонъ Академш однимъ нзъ лучшихъ на курсе и удостоено 1осифовской премш въ 250 руб. („Журн. Сов.“ 1874 г., стр. 105— 106). По окончанш курса, 11 шня 1874 г., назначенъ ва должность преподавателя гре-ческаго языка въ литовскую Дух. Семпнарш. Въ начале 1875 — 1876 уч. г. Советомъ Академш приглашенъ къ занятт каоедры гомилетики и исторш проповедничества и пастырскаго богословия. Лекцш по пастырскому богослов1Ю не чпталъ до 1883 г. Въ лекщяхъ по гомилетика до 1883 г. ограничивался пзложешемъ истор!и проповедничества церквей восточной, римско-католической и протестантской, Степени магистра богослов1я удостоевъ въ 1883 г. за сочи-неше: „О свободе совести. Опытъ пзеле-довав1Я вопроса въ области uefopi? церкви и государства, съ I по IX в.“7 вып. I, Москва 1883. Сочинев1е затрогивало одивъ изъ жгучихъ и весьма важныхъ въ церковно-практическомъ отношении релипозныхъ во-просовъ (въ отношенш, наир., раскола, сектантства, ииов'Ёр]я). Во время почти все-общихъ требовав in свободы совести въ д^лахъ веры было особенно благопотребно дать точный, определенный, твердо обоснований, научный отв'Ьтъ на этотъ вопросъ. Путемъ изучешя обширной церковно-исторической литературы первыхъ девяти вгЬ-ковъ авторъ пришелъ къ решительному убе-ждешю въ необходимости свободы совести по отношенш къ религш, ради благо-; успешности самой последней.—Недостатокъ матер1альнаго обезпечен1я вынуждалъ В. ?., кроме должности доцента, 'занимать разно· ’временно должности помощника секретаря совета и правлешя (1882—1884 г.), помощника инспектора Акад. (1884—1887 г.). Въ 1889 г. избранъ Советомъ Академш въ 3Basie экстраординарнаго профессора. Вт 1897 г. удостоепъ степени доктора богословия за сочпнеше: „О церковной дисциплине“, Серпевъ Посадъ 1897 г. Сочине-Hie это находится въ тесной связи съ магистерского дпссерташей. Если первая главнымъ образомъ трактовала о вере и решала вопросъ въ смысле свободы совести, то вторая естественно должна была решат! его въ смысле возможности ея изменешя. путемъ выд'&лешя изъ каноновъ церкви всехъ условныхъ элементовъ, т. е. местных! и временныхъ (стр. 214—215). Признаке свободы совести естественно должно былс влечь за собою и другое иризнаше свободы въ дисциплине и обряде. Авторъ работалъ вадъ своею дпссертащей более 12 летъ, изу-чилъ за это время поразительную массу церковно - историчеекаго матер1ала, имелт дело съ весьма серьезными противниками, какъ 1оаннъ еп смолепскш и др. Поэтому онъ могъ по праву сказать о своей теорш: „и это—смеемъ утверждать—не будетъ про-тпвоцерковною Teopiefi“ (стр. 221). Оба рецензента справедливо дали (см. „Журналы Совета моек. Дух. Акад.“ за 1897 г. стр. 304) весьма лестпые отзывы о докторской дпссертацш В. ?. [см. еще епе-щальный этюдъ проф. И. С. Бердникова. Къ вопросу о церковной дисциплине, Казань 1902, пзъ „Православнаго Собеседника“ за 1902 г.]. 1 янв. 1897 г. В. ?. Советомъ Академш былъ избранъ въ ординарные профессоры. Усиленныя занятш наукою подорвали здоровье В. 0. и 12 ноня 1898 г. онъ былъ уволенъ отъ духовно-учебной службы, согласно нрошешю, по разстроен-ному здоровью. Скончался 28 янв. 1899 г.. на 50-мъ году отъ рождешя. Кроме перечисленныхъ ученыхъ трудовт у В. ? есть несколько еще другнхъ. Обстоятельства ихъ происхождешя определяются, съ одной стороны, тяготен1емъ В. ?. еще съ студенческой скамьи къ вопросамъ ка-ноническаго права, съ другой, преподава-;темъ гомилетики. Къ первой категор1Е относятся следуншщ статьи: Католицизмт и протестантство въ отношенш къ свобод! совести („Правосл. Обозр.“ *1881 г.. № 10