* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1? KuHoeifl—Киноникъ. 16 сообразными и образцовыми фронтистнр^ами для подвпговъ; впновш же (до св. Эеодоия Кннов1арха въ Палестин'Ь) не считались самостоятельной формой монашеской жизни, наравне съ лаврами, а им Ьли обязанностью подготовлять пноковъ къ бол’Ье совершенной лаврской жизни и находились въ подчинеаш у настоятелей лавры. И на Agohi кинов1я возникла посл'Ё довольно продолжительной борьбы съ другими формами иноческой жнзны, которыя признавались бол-Ee целесообразными п спасительными („Энц.“ II, 195—197). На Руси монашество возникло и развилось подъ прямымъ возд1>йств1емъ иночества греческаго. Въ кинов1яхъ, которыя и теперь существуютъ при нЬкоторыгъ русскпхъ лаврахъ, и сохранились, вероятно, сл^ды указаннаго переходнаго момента въ нсторш восточнаго монашества,—т1шъ бол'Ье, что на Русп, до появлешя монастырей собственныхъ и настоящихъ, возникли монастыри несобственные, мопастырькп или монашесш слободки при ириходскихъ цг>р-квахъ (академикъ E. Е. Голубиискгй, История русской церкви I, 2, изд. второе, Москва 1904, стр. 559), иначе—первоначальный и не вполне совершенныя кп- HOBI0. Литература.—Се. Василш великг«, ^ Правила, пространно изложенныя в ь вопросахъ и отв-Ьтахъ“, „Правила, кратко изложенныя въвопросахъи отв,Ьтахъ“,л11одвижничеек1е уставы": см. Tsopeuifl въ русскомъ пене-водЪ при Московской Дух. Акад. ч. V [3-е изд. Серпевъ Поеадъ J892, гдЪ еще „Предначерташе подвижничества“, „Слово подвижническое и ув^щанхе объ отреченш отъ Mipa“, три „Слова о подвижничеств-Ь“]; Annales du musee Giiimet, t. XVII: Monuments pour servir a l’histoire de l’Egypte chretienne au IV siecle. Histoire de saint Pakhome et des ses coinmunantes. Documents coptes et arabe inedits, publies et traduits par E. Amelineau. Paris 1889: Memoires publies par les membres de la mission archeologique francaise au Caire, t. IV: Monuments pour servira l’histnire de I’Egypte Chretienne aux IV—VII siecles. Texte c«pte publie(et traduit par E. Amelineau. Paris! 189э; f проф. Л. С. Катискш, Исторгя пра-j вославнаго монашества на Восток-Ь, ч. I, Москва 1854, ч. П. М. 185fi; егоже, „Общ1й очеркъ жизни иноковъ египетскихъ въ IV и V вЪкахъ, М. 1872; архимандритъ (епископъ)Палладгй (Добро нравовъ), Св. Па~ хом1й ВеликШ и первое иноческое обще-жит1е, по новооткрытыыъ коптскими документам^ Казань 1899; архимандритъ Ага-питъ, Жизнь св. Васшпя Великаго и его пастырская деятельность, Спб. 1873; iepo-монахъ (нынЬ епископъ) беодосШ (Олтар-жевсий), Палестинское монашество съ IV* до "VM вька, Сиб. 1896 [есть и второе издаше г. KieBb, 18 ;9]| ???????? о ?????????, ???????????? ??????????? ??? ????? ??? ???????? и ??????? (Migne gr. ^ ser. t. XCIX); .проф. A. H. Дмитргевскгй, Описание литургическихъ р. -кописей, хранящихся въ библютекахъ православнаго Востока, т. I: ??????, Шевъ 1895; академикъ E. Е. Голубинскш, Ист ф1Я русской цер ви, т. первый, вторая половина тома (Москва а1904); проф. И. И. Соколова, Состоянхе монашества въ византгйской церкви съ половины IX до началаXIII вВка, Казань 1894. См. также литературу къ стать’Ь „Аеонъ“ въ „Энц.“ II, 236Вьдопол-????? прибавимъ: ??????????? ????????? S ? ? ? ? ? ? ? ?, ?? "????? ?????, ?????? 1903; ? ????? ??? ? ?????????, ?????? 1902; ???????????? ?????? ??????, ? ?????????? той ????? ?????? ??6? ??? ?? ?? ????) ????? ??? ?? ???????, ?? ???? 1903; въ концъэтой книги (?. 343) пом^щень довольно полный указатель литературы объ Аеон’Ь—русской, сербской, болгарской, греческой и западно-европейской. Къ вопросу относятся также: iepOMO-нахъ(архнм.) веодоръ (Позд-ьевск1Й), Аске-тическ1я воззр’бн^я препод. 1оанна Kacciaaa Римлянина, пресвитера массал1йскаго, Казань 1902: Montalembert, Les moines d’Occident, Paris 1860; J. liesse, Les moines d’Orient, anterieurs au concil de Chalce-doine, Paris 1900; Marin, Les moines de Constantinopole, Paris 1897; Nissen, Die Dia-taxis der Michael Attaleiates, Jenna J894; Nissen, Die Regelung des Klosterwesens im Rhomiierreiche bis zum Ende des 9 Jahrhunderts, Hamburg 1907 И. И. Троицкш, Обозрите источник въ начальной исторш египетскаго монашества (Серпевъ Лосадъ 1907); ?. ??????????, ОЕ ????????? ?????? ?? TYj ???????? ????????? ’????????. ????? ?'. ?? ?????? ??? ???????' 1907 (трудъ серьезный, съ об;иирнымъ указателемъ литературы вопроса, даже русской; все изсл-Ьдоваше разсчитано на три тома); проф. A.A. Cnacctrik, Пахом1й и беодоръ, первые освователи киновитскаго подвижничества по грече-скимъ и коптскимъ сказаш^мъ: критичееюе наброски („Богословскт ВЪстникъ“ 1908 г. № 1 и 2); ?. К. С(ахаровъ), Khbobih и идю-ритмъ на ????? въ „Сообщешяхъ Импер., Прав. Палестинскаго Общества“ 1908 г. (XIX) I- 58—102. И. И. Соколовъ. КИНОНИКЪ (?????????? отъ ????????), или причастснъ — стихъ, исполняемый певцами во время пртбщешя священнослужителей. По своему содержание онъ им'Ьетъ отноше-HIe или къ служб’Ь дня, или воспоипнаемагб святого, или праздника, а потому п называется „причастенъ дне", „прпчастенъ свята-