* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
?. (П ? о д о л ж е н i e.) Киннамонъ си. „Корица“. Кинноръ; евр. ?133—Kinnor, у LXX и « въ Бовомъ Зав^т-Ь ?????? (ср. 1 Кор. 14, 7. Апок. 5, 8. 14, 2. 15, 2), иногда у LXX— ??????, какъ и у Ьсифа Флавия (Древн. 7, 12: з: ??????. ???? ??????? ???????? ???????? ????????), однажды, въ Пс. 136, 2— ???????, слав.-русск. — „гусли“! „цитра“, редко—„цевница“. Это—струнный ващо-нальный музыкальный инструмевтъ у древ-нихъ евреевъ; кввноръ и невелъ (псалтирь) — струнные музыкальные инструменты—составляли главный аппаратъ священной древнееврейской музыки. Кинноръ,— можетъ быть, древнейшШ изъ музыкальныхъ инструментовъ (изобретете его приписывается еще сыну Ламеха 1увалу: Быт. 4, 21), инструмент!., на которомъ въ своей молодости игралъ Давидъ (1 Дар. 16, 23. 18, 10. 19. 9). По I. Флавш (loc. cit.), кинноръ или „кпоара имела десять струнъ, по которымъ ударяли палочкою“; но, вероятно, число струнъ киннора было различно, такъ какъ на маккавейскихъ моне-тахъ изображенъ кинворъ восьыиструнный; на монетахъ Баръ--Кохбы — трехструнный, а на монетахъ Симона Баси (князя)—6-ти струйный; равнымъ образомъ смычекъ могъ не употребляться при игре на кпнноре, такъ какъ о Давиде взъ Виблш (loc. cit. изъ 1 Цар.) известно, что онъ игралъ на киннорФ, рукою или пальцами- По устройству, кинноръ пм'Ьлъ, можетъ быть, сходство съ треху гол ьиою египетскою и греческою лирой ???????; отъ вевла же, по пре-дашю, кинноръ различался мостовахожде-н(емъ резонансирующаго ящика (у киннора посл'Ёдшй находился внизу, въ виде бара- Богосл. Энц. т. X. бана, у вевла—псалтири —вверху). Игра на кинноре (и невле) служила выражешемъ жизнерадостна™ настроеюя, а не печали, при которой кинноръ замолкалъ, заменялся сетовашемъ, вешался на вербахъ (Иса. 24, 8. Плач. 5, 14.1ез. 26,13.1ов. 30,31. Пс. 136, 2: 1Макк. 3, 45). Оба инструмента употреблялись и при св^тскомъ пеши, напр., на пиршсствахъ (Иса. 5, 12), но гораздо чаще они служили богослужебнымъ цФлямъ — при торжественнихъ процесшгь 1 Дар. 10, 5. 2Цар. 6, 5. 2Пар. 20, 28.) и въ храмовомъ богослуженш (Неем. 12, 27. lflap. 25, 6), при чемъ къ нимъ иногда присоединяется кимвалъ; а игрою на ннхъ всегда аккоыпанируется песнь хвалы и благодарен1я (Шар. 15, 16. 2Пар. 5, 12. Пс. 32, 2. 55, 9. 70, 21. 80, 2. 150, 3). Однако есть и знаменательныя раз-лич1я въ употребленш киннора и невла— псалтири. Кинноръ им^етъ гораздо более широкое употреблеше, ч4мъ невелъ, почему первый ве редко встречается отдельно, чего нельзя сказать о вевле. Кинноръ употреблялся въ житейскомъ быту людьми разныхъ положе-нШ до блудницы включительно (Выт. 31. 27. Зов. 21, 12. Щар. 16, 16. Иса. 23, 16); напротивъ, употрблеше невла въ застольной музыке у прор. Амоса (6, 5) представляется осквернешемъ свящ. инструмента. Повидимому, между киняоромъ и вевломъ существовало такое же отношеше и разли-4ie, какъ между греческими лирой (???????) и киоарои (??????): 1-й инструментъ былъ более древнимъ народнымъ инструментомъ и употреблялся какъ для М1рскпхъ, такъ и для богослужебныхъ целей, последней же 1 [Спб. 1909, ?, 26—вторникъ.