* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.074 Утварь Вейс: История культуры, 638 какой-нибудь отрасли деятельности, то нередко другие монастыри приглашали его к себе на некоторое время, чтобы он и у них "прославлял Бога" своим искусством. Таким образом, умение и опытность отдельных лиц становились достоянием многих, и благодаря этому их произведения приобретали все более однородный характер. Искреннее и бескорыстное стремление создавать самое лучшее на благо церкви вызывало соревнование, содействовавшее в значительной степени совершенствованию производства. При таких условиях еще к концу IX в. в немецких монастырях оказалось значительное число художников и ремесленников, особенно в области строительного искусства, миниатюрной и стенной живописи, литейного дела, резьбы и золотых дел мастерства, а в некоторых местах были организованы обширные мастерские. Самыми знаменитыми из мастеров были: например, в монастыре в Фульде ученый Рабан Мавр, впоследствии архиепископ Майнцский (с 785 по 856 гг.). потом аббаты Тиото (856-гг.) и Гельмфрид (в 913 г.), а также их ученики - аббат Гаттон (959-968 гг.), прославившийся как живописец, и еще более известный аббат Вернгер (969-982 гг.). При нем и его преемнике, аббате Рогинге (1043-1047 гг.), в этом монастыре занимались не только настенной живописью и скульптурными работами, но и производством художественных изделий из золота. Почти в то же время по примеру Фульдского монастыря стали заниматься ремеслами и в других обителях - в Гиршау, Корей, Лорхе, Оснабрюгге, Триэре, Хильдесгейме, Майнце и Санкт-Галлене. (c) Directmedia, 2010