* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.041 Вооружение Вейс: История культуры, 627 Бенедикта, Когда же образовались новые монастырские братства, женские обители выработали собственные особые уставы или принимали уставы и форму одежды новых мужских братств. Григорий Турский упоминал о монастырях во Франции, управляемых аббатисами, и указывал на особенности их одежды: "Вдовы и девицы, давшие обет целомудрия, но не вступившие в монастырь, тем не менее переставали носить мирскую одежду, заменяя ее монашеской одеждой и покрывалом". О таком обычае писали также Куприан и Тертуллиан. Он довольно долго сохранялся наряду с более строгой формой монашеской жизни. В Германии начало женским обителям было положено не ранее VIII в. (около 718 г.) Бонифацием, назначившим для управления ими 12 аббатис. Несколько итальянских, а затем и французских общин первыми примкнули к многочисленным братствам, возникшим после восстановления Берноном орденов "черных" клюнийских бенедиктинцев. Они придерживались такого же устава, но форму одежды выбирали самостоятельно. К первым принадлежали: орден камальдолийцев, основанный в 1018 г. Ромуальдом, бенедиктинцем с Монте-Кассино на Кампо-Мальдоли; конгрегация вальомброзских пустынников, основанная в 1050 г. в лесу Валь-Омброзо флорентийцем Иоанном Гуальбертусом. Члены этого братства, первоначально состоявшие из отшельников и пастухов, как самостоятельный монашеский орден были признаны лишь в 1093 г. Папой Александром II. Сначала цвет их одежды был серый, поэтому они получили название "серых монахов". Позже они заменили (c) Directmedia, 2010