* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.026 Вооружение Вейс: История культуры, 623 Ко всем приведенным принадлежностям священнослужительского облачения можно причислить меховую одежду, защищавшую голову, плечи и руки, а также богато украшенную сумку. Но употребление этих предметов не было оговорено церковным постановлением. К ним можно прибавить опахало и гребень из слоновой кости. Епископ им расчесывал волосы и бороду, перед тем как в полном облачении приступить к священнодействию у престола, - таково, видимо, было назначение гребней, хранящихся в некоторых церквях. Среди них и богато украшенный камнями "гребень для бороды императора Генриха I", хранящийся в Кведлинбурге. В отделке церковных принадлежностей и священнослужительских одежд до XII в. выражался господствовавший художественный стиль. При этом предметы и фигурные изображения, украшающие облачения, обязательно соответствовали требованиям церкви, которая установила точные правила, ограничивавшие произвольное употребление цветов для торжественных облачений. Первое такое заявление в начале XIII в. сделал Папа Иннокентий III, а чуть позже об этом сообщили писатель Дуранд и епископ Мендский, - они указывают цвета, их литургическое значение и применение. Судя по этим свидетельствам, в обиход были введены белый, черный, красный, зеленый и (c) Directmedia, 2010