* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.015 Вооружение Вейс: История культуры, 619 креста. Перстень как принадлежность богослужебного облачения не был принят в греческой церкви. Иерархи западной церкви стали использовать перстень еще в первые века христианства. Этот обычай они заимствовали у римлян, которые издавна украшали себя перстнями. Поэтому весьма правдоподобно свидетельство, сообщающее о том, что еще в IV в. епископу при его посвящении вручался особый перстень. Сначала этот перстень надевался на указательный палец. Но так как при совершении таинств его приходилось надевать на четвертый, то начиная с IX в. перстень стали носить исключительно на этом пальце правой руки. Перстень должен был быть золотым, с одним дорогим камнем. По предписанию Папы Иннокентия III на нем не допускалось никаких резных изображений. В виде исключения перстням позволялось придавать любую форму, соответствующую господствовавшей моде. Митра. На основании свидетельств авторов начала средневековья возникло предположение, что многие из римских епископов с давних пор любили украшать себя специальной головной повязкой из дорогой золотой парчи. Однако эти факты не подтверждаются памятниками изобразительного искусства. Если епископы и носили тогда головную повязку, то лишь как мирское украшение, из которого не мог образоваться настоящий епископский наглавник или митра. В древности ни в уставах римской церкви, ни в церковных книгах не упоминается о епископской митре как об особом отличии духовного сана. Такое значение ей (c) Directmedia, 2010