* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.009 Вооружение Вейс: История культуры, 617 середины бедер. К внутренней стороне пояса были приделаны шнурки, с помощью которых он и завязывался так, чтобы его концы не закрывали друг друга. Судя по экземплярам, сохраняющимся в числе имперских регалий, украшениями на поясах служили шитье золотом и жемчугом, металлическая оправа, дорогая бахрома, которой обшивались концы пояса, золотые погремушки в виде мелких яблок, прикрепленных к шнуркам, подобных колокольчикам и "гранатным яблокам" на облачении ветхозаветного первосвященника. Стола. О предполагаемом происхождении этой принадлежности облачения уже говорилось. Судя по сохранившимся изображениям, сказанное в равной степени можно отнести и к римско-католической церкви (рис. 988, а, б). Поэтому, оставляя в стороне нерешенный вопрос о происхождении столы, рассмотрим лишь ее внешнюю форму. Изменения, которым с начала IX в. подвергалась стола в римской церкви (рис. 988, а, б), в гораздо меньшей степени касались ее основной формы и первоначального назначения (как нашейного платка), и в большей - ее отделки и способа надевания или использования. Как в греческой, так и в римской церквях названная принадлежность духовного облачения сохраняла форму длинного лентообразного шарфа, надеваемого греками поверх стихаря, а у римлян - поверх альбы. У последних орарь возлагался на плечи таким образом, что его концы спускались на грудь по обеим сторонам (рис. 988, а, б; рис. 990, а, б; ср. рис. 754; рис. 755 и сл.). Позже, когда в римской церкви еще больше удлинили столу, ею стали (c) Directmedia, 2010