* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.007 Вооружение Вейс: История культуры, 617 Трирском соборе. Нарамник, или нашейник. Так как этот предмет использовался только в римско-католической церкви, то его появление можно датировать не ранее IX в., хотя некоторые полагают, что о подобной вещи кое-где упоминается еще в начале VIII в. как об особого рода капюшоне или круглой повязке. Писатели XI и XII вв., например Гуго Сен-Викторский (род. 1097 г.), считали, что нашейник произошел от верхнего одеяния ветхозаветных первосвященников (эфода). Это не верно, т. к. между двумя названными предметами отсутствует всякое сходство. Еврейский эфод состоял из двух четырехугольных частей (одной спереди, другой сзади), скрепленных на плечах застежками, а на груди поясом. Католический же нашейник начиная с X в. состоит из продолговатого платка, закрывавшего шею и препятствовавшего соприкосновению с ней других одежд (ср. рис. 990, а, б). Для этого на обоих углах одной из продольных сторон плата были приделаны короткие петельки, а к обоим углам другой продольной стороны пришито по длинной тесемке. Надевая нарамник, его сначала клали на голову таким образом, чтобы край с петельками равномерно спускался по обе стороны ото лба на грудь, а потом откидывали на плечи. Затем, притянув обе тесьмы под мышки к груди, продевали в петельки и, затянув тесьмы назад за спину, перекрестно сводили концы вперед, завязывая их на груди. Приблизительно до XI в. платки делались из крашеного холста. Позже их стали украшать на самом видном месте посередине той стороны, на которой находились петельки, (c) Directmedia, 2010