* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.002 Вооружение Вейс: История культуры, 615 Великим, продолжавшим заботиться об усилении власти римского престола и наделявшим его землями. Разделение церквей совершилось, но между ними сохранилась внутренняя связь, основанная на общности происхождения, которую обе строны прямо не отрицали. Вскоре и эта связь порвалась. Поводом послужил спор, возникший в самой Византии между патриархом Игнатием и императором Михаилом III. Для разрешения спора Михаил прибегнул к посредничеству римского епископа Николая II, посаженного в 858 г. Николай II через послов, отправленных им на Константинопольский собор, сначала одобрил патриарха Фотия, избранного Михаилом на место Игнатия, но вслед за этим осудил как его, так и своих послов. Фотий в это время окружным письмом к восточным патриархам объявил еретическими все обряды, не согласные с уставом греческой церкви, а самого Папу римского назвал отступником. Потом Фотий был изгнан из Константинополя преемником Михаила, Василием Македонянином. Возвращение на должность Игнатия сблизило разделившиеся церкви. Однако это согласие вновь было нарушено произошедшим после кончины Игнатия (878 г.) полным примирением императора с Фотием. Хотя восстановление Фотия было одобрено Папой Иоанном VIII, между ним и Фотием возникла сильная вражда Папа предал Фотия проклятию, чем навсегда закрыл путь ко взаимному соглашению. Это положение не улучшилось даже после вторичного низложения и заточения Фотия Львом Философом и последовавшей затем кончины этого патриарха. (c) Directmedia, 2010