* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.997 Вооружение Вейс: История культуры, 614 символические изображения, к которым позже стали прибавлять гербы главных воинских начальников. Изображения, насаженные на шесты, вырезались из дерева. На знаменах символы и гербы вышивались по самому полотнищу. По словам Видукинда, часть войска короля Генриха выступила в поход с развернутыми знаменами. Главное "победоносное" знамя было украшено именем и изображением архангела Михаила и охранялось отрядом ратников. В "Песни о Роланде" говорится, что в противоположность полевым значкам язычников, изображавшим драконов, украшенных золотом и дорогими камнями, христианскими знаменами были кресты и лики святых угодников. Такое знамя с "изображением Спасителя в золотом сиянии и апостолом Петром у ног Его" приводится в "Песни о Роланде". Кроме этих знамен, которые не стоит путать со штандартами, составлявшими отличие некоторых привилегированных лиц, для поднятия боевого духа в войсках прибегали к священным предметам, которым приписывалась охранительная сила. К ним принадлежало "Священное копье", которое несколько раз выставлял в войсках еще король Генрих, и настоящие знаменные колесницы с водруженными на них священными эмблемами, которые везли роскошно убранные волы. Такая священная колесница описана в "Виллехальме". Подобным образом были устроены кароччьо в итальянских городах. Среди них выделялась колесница миланцев, изобретение и роскошное устройство которой предание приписывает миланскому архиепископу Ариберту. (c) Directmedia, 2010