* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.904 Одежда Вейс: История культуры, 583 О первых крестоносцах (конец XI в.) упоминается, что при вступлении в Византию они носили богатую франкскую одежду. Когда впоследствии, в подражание восточным народам, они стали носить обычные на Востоке длинные кафтаны, франки как-то приняли за епископа брата Готфрида Бульонского - Балдуина. Во второй половине XI в. в скульптурных и живописных изображениях высших классов лишь изредка можно встретить короткую франкскую одежду. На большинстве из этих изображений (например, фигурах императоров на так называемом мече святого Маврикия, хранящемся вместе с другими регалиями немецких государей в Вене) одежда либо сходна с костюмом императора Генриха на последней из упомянутых миниатюр, либо представляет смесь местной, т. е. ¦ ЧУ ЧУ ЧУ франкской, одежды с византийской, как, например, рисунки, сделанные пером, в одной рукописи Парижской библиотеки (рис. 934). К концу века одежда все больше напоминает византийскую и достигает наконец того богатства, какое мы видим на бронзовой надгробной плите Рудольфа Швабского в Мерзебургском соборе, изготовленной в 1080 г. (рис. 935). В дополнение к сказанному приведем одно (c) Directmedia, 2010