* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.624 Одежда Вейс: История культуры, 512 обещанием Пророка, что праведники и почитающие Пророка будут отдыхать в небесном райском саду на мягких подушках как братья и облечены будут в одеяния зеленого цвета из самого тонкого шелка, шитые серебром и золотом, а на руках будут носить золотые и серебряные браслеты. Впоследствии халаты стали обшиваться дорогим мехом, так что сельджуки, захватив в 1187 г. после Тивериадского сражения лагерь крестоносцев, прежде всего забрали сложенные в нем меховые одежды. Впрочем, дорогие меховые одежды, крытые шелковой или ЧУ ^ ЧУ ЧУ какой-либо другой ценной тканью, составляют и теперь один из самых распространенных и любимых турками предметов роскоши. У каждого из царских родов с самых древних времен был свой особый, родовой цвет. Когда кому-нибудь из такого рода приходилось участвовать в сражении, он одевал в одежды соответствующего цвета своих сторонников и поднимал знамя такого же цвета. Так, Фатимиды были в зеленом, Омейяды в белом, а Аббасиды в черном. Зеленый до сих пор считался цветом потомков Пророка. Частая перемена дорогих одежд в торжественных случаях составляла своего рода щегольство, особенно когда халифат уже утратил (c) Directmedia, 2010