* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.608 Исторический обзор Вейс: История культуры, 506 Муавии в 661 г. Пока преемники Мухаммеда пребывали в Медине, само это место и связанные с ним предания о пророке наводили их на мысль, что, продолжая придерживаться его образа жизни, они как бы исполняли священный долг. Но когда Муавия перенес свою резиденцию в Дамаск, предание стало утрачивать свою силу, а сам халифат очутился в центре восточной роскоши. К тому же Муавия вырос под влиянием азиатской жизни, и в нем выработалось особое представление о правах и достоинстве народного правителя, которое шло вразрез с понятиями его предшественников. Стекавшиеся в государственную казну сокровища он не стал по примеру прежних калифов употреблять на распространение ислама и завоевания. Он смотрел на богатства страны как на свою исключительную собственность и пользовался ими для организации блестящего придворного штата. Его примеру последовали отдельные наместники и прочая знать, а вскоре подобное стремление распространилось по всему государству. Халифат, лишенный первоначальной простоты, стал стремиться к умножению внешнего великолепия, тем более что несметные богатства все еще продолжали стекаться. Этому (c) Directmedia, 2010