* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.468 Исторический обзор Вейс: История культуры, 457 оживленный центр, роль которого прежде принадлежала Риму. Однако новому городу, учитывая его искусственное происхождение, недоставало той целостности, которая могла бы стать духовной основой всеобщего развития. Это отсутствие внутренней прочности способствовало распространению восточных обычаев, что и превратило в конце концов Византию в азиатское государство. Первые признаки такой замены римско-италийских традиций на восточные стали проявляться вслед за воцарением Константина Великого. Время его царствования, как и Констатин проявлял постоянные колебания в этих вопросах. Хотя этот император по собственной воле возвел христианство в степень государственной религии и стал его защитником, он сохранил права языческих культов и на самые высшие и почетные должности в государстве назначал как последователей христианского учения, так и язычников из римлян (на рис. 716 Христос в образе бога Солнца). При нем в Византии продолжались привычные публичные зрелища, за исключением гладиаторских игр, правление егопреемников, характеризовалось борьбой языческих традиций с новыми христианскими порядками. Сам (c) Directmedia, 2010