* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3.298 Глава 1. Костюм Вейс: История культуры, 939 После казни короля принятый простонародьем костюм - якобинский, санкюлотский - стал распространяться и в среде мещанства, которое приобрело большую силу. Через несколько месяцев после низвержения якобинцев (в 1794 г.) термидорианцы пытались произвести впечатление изысканным изяществом своего костюма. Нововведенное республиканское правление привело многих к мысли подражать древним грекам и римлянам в образе жизни. Одним из самых ревностных распространителей этого направления был живописец Луи Давид со своими учениками. В спроектированном им "античном костюме" он предполагал заменить обычную одежду туникой с плащом и сандалиями, одинаковой как для мужчин, так и для женщин. При этом дамы обильно украшали себя драгоценными камнями, жемчугом и пр. При всем восхищении, которое вызывал подобный классический костюм, он не получил широкого распространения. Как климатические условия, так и общественное мнение мало способствовали его популярности. Он вызвал лишь отдельные подражания, просуществовал несколько месяцев и затем был забыт. Однако античное направление в моде сказалось на дальнейшей эволюции женского костюма как такового. Щеголи и щеголихи, которые (c) Directmedia, 2010