* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3.088 Глава 4. Облачение и одежда Вейс: История культуры, 919 сохранилось почти совершенно таким же, как и при Лютере (рис. 1353; рис. 1428). Лишь в некоторых общинах и городах (Нюрнберге, Аугсбурге и Страсбурге) его делали значительно выше ступней и складывали в продольные плоские складки одинаковой ширины, что не улучшало его вида. Некоторые духовные лица при ЧУ ЧУ ЧУ такой одежде носили только узенький белый воротник; другие - широкий отложной воротник с двумя лопастями или баветки; третьи (например, во Франкфурте-на-Майне) сохранили старинную испанскую фрезу (рис. 1428, б). Протестантское духовенство смирилось с ношением парика вскоре после его появления во Франции. В Германии это было принято в среде духовенства уже с 40-х годов, несмотря на попытки запретить отращивание волос даже синодальными постановлениями. Что касается париков, то они были здесь допущены без затруднений, лишь их употребление при богослужении было подвергнуто обсуждению, вызвавшему весьма противоположные мнения. С этих пор все духовенство надело большие парики в локонах, за исключением весьма немногих упрямцев, которые даже вне службы предпочитали надевать маленькую шапочку из черного бархата (рис. 1428, б). (c) Directmedia, 2010