* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3.050 Глава 1. Костюм Вейс: История культуры, 906 обществом, она привлекла к себе и многочисленных щеголей и щеголих из других общественных слоев. Тот, кто не хотел казаться отсталым и смешным, должен был одеваться и держать себя по-модному. Мода была теперь у всех на устах. Это стало как бы общей темой рассуждений как у приверженцев модного и современного, так и у противников и порицателей того и другого. А последних было немало, притом не только в средних, но и в высших сословиях. Партия противников нововведений не довольствовалась одними устными жалобами на губительное, по ее мнению, увлечение модами. В ее среде были люди, поставившие себе задачей систематически устно и печатно бороться с этим увлечением и остановить его. Женщины не уступали мужчинам в щегольстве и модничанье и тоже не избегли насмешек и порицаний за свою суетность. В 1615 г. в Страсбурге была напечатана проповедь на тему "Женщины - силки, расставляемые дьяволом", в которой ее автор, ^орг Фридрих Мессершмит, предпринимает попытку "обнаружить суетность женщин в их внешних V II ЧУ действиях и поступках" и с этой целью рассказывает о средствах, употребляемых женщинами для того, чтобы казаться красивее, и (c) Directmedia, 2010